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    第七十二章：宝体境，立言之说，古今往来第一仙灵根显！ (第2/3页)

    一道龙形真气蜕变而出，蛟龙虚影，可以蜕变直至真龙。

    三十六枚蛟龙宝丹吞服后，顾锦年也没有选择继续压制，顺势突破。

    吼。

    低沉的龙吟声在体内炸响，这是顾锦年压制的情况，不然的话，声音会传遍整个大夏书院。

    这一刻。

    顾锦年进入第二境。

    也就是宝体境。

    诞生真气。

    武道七境，第一境为肉身境，锤炼肉身，养气凝体，顾锦年之前吞服了六枚蛟龙宝丹，现在又吞服了三十六枚蛟龙宝丹。

    早已经熬炼至完美阶段，只是顾锦年想要突破极限罢了。

    否则之前就可以突破。

    如今突破，果然如他想象一般，得到天大的变化。

    虽刚刚抵达第二境，但体内凝聚的龙形真气，可镇压一切宝体境强者。

    当下。

    顾锦年起身，房门直接打开，而后身影消失，速度快如一阵清风。

    猛跃一番，足足十丈之高，眨眼之间，便越过六七十米，如同一头凶兽。

    他离开大夏书院，来到后山当中。

    这是无人之地。

    距离大夏书院足足数十里。

    荒山当中。

    顾锦年攀爬山壁，灵活如猿，快如清风，有一种绝世高手的感觉。

    轰。

    他运转龙形真气，朝着一处击拳过去，刹那间山壁之上，碎石四溅，产生巨大的爆炸力。

    一个两丈深，半径四五丈宽的缺口出现。

    这就是顾锦年现在的实力。

    肉身如器，寻常刀枪不入，拥有强大的生命力，浸泡在水中十天十夜都不会死，站在火焰当中，也不会伤到一块肌肤，最多就是把头发烧没。

    “武者七境，肉身境是熬炼身体，属于滋润养体的阶段。”

    “宝体境，则是凝聚真气，筋骨蜕变，寻常刀枪无法重伤，刺入皮肤中，筋骨如铁，保护好五脏六腑，不至于死亡。”

    “而第三境为人龙境，凶猛无匹，五脏六腑都会蜕变，从百丈山崖掉下去，都不会伤及内脏。”

    “拳有万斤，可举九鼎，战场之上，如同人龙，大杀四方。”

    “我现在虽是第二境，可我的实力，不弱于人龙境武者。”

    “倘若宝体境圆满，可只手镇压人龙强者。”

    “同境无敌，越境斩敌，这就是至尊术吗？当真是强啊？”

    顾锦年感悟着自己目前的实力。

    儒道方面，他没有太大的担心。

    武道是他最关心的事情。

    之前溺水之事，顾锦年没有忘记，寻常溺水，倒也无妨，现在蛛丝马迹都表明，自己溺水应当是中毒，或者是有人暗中出手。

    导致自己溺水身亡。

    虽然明枪易躲暗箭难防，可倘若自己有足够的实力，就好比现在，那么一定不会发生这种的事情。

    再者，自己不可能一辈子苟在大夏京都，总要出去走一走。

    有一定的实力，可以解决太多的麻烦。

    顾锦年没有太大的想法，抵达武道第四境，神通境后，自己就有一定的自保能力。

    毕竟修炼盘武至尊功，自己抵达神通境，意味着可以与武王强者一战。

    这天下，武王强者不多。

    自己爷爷镇国公就是武王强者，还有永盛大帝。

    至于第六境，武皇境，普天之下少之又少，可列为绝世高手，这种绝世高手，也不敢贸然出手。

    所以，抵达神通境，拥有极大的自保能力。

    拖也能拖到救兵来。

    当然，如果条件允许，抵达武王境再出去那自然更好，只不过有些困难罢了。

    “明日修书一封，让老爷子给我送点丹药来。”

    “再找李遂哥一趟，他估计也能弄来不少丹药。”

    “还有王富贵，他家里有钱，应该也能弄到。”

    “对了，还有老舅，江宁郡之事，还没给我赏赐，六枚王珠太小气了，得要点好东西来。”

    顾锦年心中自语道。

    别人修行武道，靠的是时间，资质，外加上大量的滋补之物，日复一日，年复一年去提升。

    自己修行武道，只需要嗑药就行，而且还没有任何副作用。

    在这种情况下，肯定要借助外力啊。

    不然岂不是白废了自己这个大夏第一权贵的身份。

    有了主意后。

    顾锦年继续在山壁上攀爬，这种一跃而飞的感觉很爽。

    一跳就是十丈，而且根本不怕受伤，哪怕一个没抓稳掉下去来，一点事都没有。

    纯纯的暴力美学啊。

    宣泄了一会后。

    顾锦年也悄然回到住处，找了一套衣服，去山里的泉水中洗个澡。

    此时。

    月如牙。

    顾锦年浸泡在清泉当中，也在思索一些其他事情。

    儒道方面，自己现在是第二境圆满，体内也有雄厚的才气。

    想要踏入第三境，不是什么难事。

    不过随着江宁郡之事结束后，顾锦年冷静下来了一会，认真读书，沉下了心思。

    没有沉浸在民心所向的快感当中。

    儒道第三境。

    为知圣立言，这是读书人自称的，外人称之为立言进士，这样好划分一些。

    而知圣立言，便是知晓圣人意思，立下自己的誓言。

    读书是为了什么？

    这个回答，不是上课老师问你一句，你回答一句为天下百姓读书。

    然后异象连连。

    而是要精气神圆满，以心印道，被天地认可，你才算是知圣立言。

    换句话来说，你的回答，必须要是从心，遵自己内心，并且要被天地检验，若不从心，假大空的话随便你说，能晋升算我输。

    自然而然，顾锦年现在也在思索一个问题。

    自己读书是为了什么？

    江宁郡洪灾之前，顾锦年保证回答，为了当官，稳固顾家地位。

    可江宁郡洪灾之后，顾锦年其实有一些感悟，但这些感悟，并不能让自己说出什么，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平这种话。

    横渠四句，绝对是神句，真要说出去，肯定能引来异象。

    但这不从心。

    顾锦年完全没有这个觉悟啊，口号喊两句没问题，真要立下这种誓言，就得去做，而且意志很强，得到天地认可。

    为生民立命，顾锦年还可以说上一句，见不得人人间疾苦，这是新青年的正常三观。

    但其余这几句话，顾锦年说不上来。

    没那个脸。

    所以需要好好的去想，自己问心，想清楚自己读书到底是为了什么，或者是说想要为了什么。

    这个问题，困扰着顾锦年。

    “不能继续深想。”

    “否则就是钻牛角尖。”

    “需要感悟，经历诸多事情，才有心得有觉悟。”

    顾锦年心中暗道。

    儒道一脉，不同于其他几脉，靠修行就能提升，从养气之后，就必须要从心，每一个境界都是一个考验。

    而每一个境界，都会得到巨大的质变。

    与众不同。

    想到这里，顾锦年从一旁拿出半圣古扎。

    泡在清泉中，顾锦年观看着古扎，月光微弱，可对如今已抵达宝体境的顾锦年，并不会有任何影响。

    宝体境，身体所有机能都得到了蜕变，可以夜视。

    古扎上的内容，瞬间吸引着顾锦年。

    待阅读完三本古扎后，已经过了一个时辰。

    顾锦年浑然不觉。

    “不愧是半圣古扎啊，果然非同凡响。”

    将古扎收好，顾锦年起身，运转真气，蒸发自己身上的水珠，而后穿上锦袍。

    找了一处地方静坐悟道。

    这三本古扎，都是半圣精华，顾锦年从中得到许多感悟，只不过大多数有些玄奥，与天地有关，与自然有关。

    将自然之道，映射到世俗当中，周而复始，国运之说，为人之道。

    其中有几篇内容，更是让顾锦年不得不赞叹万分。

    有一篇内容，为龙说。

    这位半圣将读书人比喻成龙，读书时在胚胎当中成长，待到明悟道理后，便会破壳而出。

    然而还需要潜伏在大渊之中，逐渐成长，读更多的书，明白更多的道理，直至彻底成长，待到关键时刻，一飞冲天。

    潜龙在渊。

    飞龙在天。

    这其中的道理，顾锦年一时半会难以吸收，需要慢慢去理解，受益终生。

    “君子如龙。”

    顾锦年心有感悟。

    还有一篇更是开拓顾锦年的眼界。

    这位半圣认为，读书人是通过读书，明白自然之道，明白天地之法，从而得到天地认可，赐予才气。

    拥有才气后，便可突破境界。

    而天地之间的才气，其实是固定的，他举了例子，倘若当世有圣人出现，会发现除了圣人门徒之外，就鲜有大儒。

    最明显的便是第一为圣人，李圣。

    李圣成圣后，有七十二门徒，这七十二人之中也不过只有十位大儒。

    但也只是大儒。

    天下其余的大儒加起来，连五位都没有，正是因为如此，李圣能有如此威望的原因。

    营造了一种错觉。

    可实际上，这就证明，才气是固定的，一位圣人诞生，几乎将所有才气全部吸收完了。

    如此，大儒就少。

    所以四代圣人，其实晚年都很惭愧，认为自己获得了天下才气，断绝无数读书人晋升希望。

    而且圣人晚年都很凄惨，早年丧母，中年丧妻，晚年丧子，寥寥大世，孤独一人。

    这位半圣认为，这是遭天地之罚，因为断绝天下读书人的路，不为君子也。

    要付出代价。

    而且还拿出佐证，古今往来，有几位半圣，其实明明有能力突破成圣人，但他们没有选择成圣。

    当然这些都是个人猜测。

    顾锦年也是半信半疑，因为有几个关键点说的很不错。

    无圣之时，儒道昌盛，不说大儒满地走，但绝对不少。

    就好比大夏书院，也有二十多位大儒。

    整个大夏王朝，大儒差不多一百位是有了。

    扶罗王朝也有五六十位。

    大金王朝更多，有一百多位大儒。

    但书中的意思是说，因为没有圣人，才气太多，所以成为大儒就要简单不少。

    但当大儒的数量，达到一定程度以后。

    想要成为大儒，就很难了，需要付出之前大儒数倍的努力。

    有一点可以作证，古时百家争鸣，出现新的大儒时，反而威望极高，因为他们所做的事情，都可名流千古。

    而当大儒一批批死去后，成儒的标准又变化了。

    这当中涉及天地变化。

    有气运之说。

    顾锦年对这个非常认同。

    自己穿越之前，对儒道十分好奇，研究过一些大儒，发现成为大儒的标准很古怪。

    需立言，立德，著书，传道，才可成为大儒。

    立言还好说，这个立德就有问题了。

    感觉这一环被淡化了，因为基本上现在出现大儒，著书传道有，可立德方面没有太大讲究。

    像苏文景这种，顾锦年认可。

    可其他大儒，只能说有品行，读书好，可按照古籍要求，绝不可能成为大儒。

    “无立德者，视伪儒，享气运而。”

    “立德者，为正儒，可有浩然正气。”

    回忆圣人手札所言，顾锦年心中大致有了判断。

    大儒分正伪，正者有浩然正气，伪者无浩然正气，或者只有那么一点。

    这就可以诠释当代大儒了。

    “看来，无论如何，我还是要一步一步，脚踏实地往上走。”

    “儒道一脉，不可省事，否则落了个伪儒，天地不认，别说成圣了，半圣都别想。

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