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    第二百七十二章 次兵伐交 (第1/3页)

    孙绍成功将法正收归账下，接下来要处理的就是田布和沙摩柯，以及五溪蛮反叛之事了。

    田布没有什么好说的，他是叛军之首，不斩不足以正军威，唯一要考虑的是要不要株连，孙绍想了想还是放弃了株连的想法。

    并不是他妇人之仁，也不是他不懂乱世重典刑，而是这毕竟涉及蛮族，蛮族如今虽然名义上归顺，但民心却并未归附。

    从秦皇南征百越，到王莽主政之时与五溪蛮的对抗，到光武时期伏波将军马援讨伐，汉蛮之间的矛盾就从未停止过，双方互有仇恨。

    但从沅陵熟蛮与汉人相处一城却相安无事来看，就算是在这个时代，蛮族其实也并不是不能和汉族和平相处。

    孙绍是来自后世的人，他自己就是少数民族的人，老家就在现在的武陵一带，说不定祖上就是现在的五溪蛮，所以他对所谓的蛮族并没有任何歧视。

    后世有一种受到许多人无脑吹捧的话——「非我族类，其心必异」，这种看似正确实则害人不浅的话，孙绍并不认同。

    事实上就连汉族也是由不同的部落联盟，渐渐融合才形成的，如果老祖宗都抱着这种想法，这个民族是不可能发展壮大的。

    孙绍很早就确立了民族融合的策略，将治下的汉人和蛮人一视同仁，让蛮人走出深山，接受编户齐民，成为荆南的一部分。

    这样不仅可以彻底解决境内的异族问题，还能够大大的增加治下的人口，获得更多的赋税和兵员，也算是为历史民族大融合尽了绵薄之力。

    田布身为贼首罪无可恕，不得不杀，但其他人杀了也不会有多大的震慑作用，反倒可能让蛮族觉得这是针对他们，激起两族矛盾。

    当然死罪能免，活罪难逃，他们必须承受兵役、强制劳动等其他处罚，这些具体的措施，孙绍准备交给马良去办。

    一来是孙绍现在实在离不开前线，另一方面孙绍记得史书上记载，五溪蛮叛乱就是马良平定的，他处理异族问题不轻不重，不急不缓，极为妥当，深得当地人信服，如今放着这样合适的人才不用，那是暴殄天物。

    孙绍给马良写了一封亲笔信，信中他只是详细阐述了对蛮族的态度，然后便让其自由发挥。

    

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