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    第七百零四章 大锅 (第1/3页)

    路平安的第三个宝宝位置，拖了很久。

    因为随着时间发展，他越发确定“宠物”对其的重要性。

    那早就不是单纯的工具了，更是自己的伙伴，甚至自己最值得信任的.血肉衍生。

    “.或许，从一开始，它就是我的登神之基。”

    当初大猫的言语，在路平安窥见真实之后，隐约得到了证实。

    同为生命系最主要的两条途径，在“登神仪式”的逆风之时，却得到了交集。

    大猫这个驯兽师的逆风，遭遇了路平安这个园丁，而路平安这个园丁的逆风，却又收获了驯兽(医者）途径的这本书。

    “驯兽途径，和园丁真的冲突吗？”

    路平安以前以为这是一个肯定的‘标准答案’，但后来，却发现未必.准确的说，这是一个会根据环境不同而改变的答案。

    即使按照他的“理论”，一个物质的精神化，一个是精神的物质化，应该是冲突的.但他构建的世界模型本身是波粒二象性的。

    两者之间，根本就没有固定态.

    在路平安对世界的“认知”之中，本来就没有所谓的“永恒”，一切都是震动的频率的某一个片段。

    “但在低端环境，它绝对是冲突没错。”

    菜鸡就不要想着这么高端理论和统一场了，先把自己那条单行道走清白。

    路平安估计，最早也要在八九阶的时候，才有必要考虑“另一端”的情况。

    在此之前，还是一条路走的黑吧。

    路平安怀疑在神祗这一阶段或者在更高层次，“存在”才是唯一。

    精神物质化或物质精神化，只是同一存在的“转化”两端而已。

    这就如他观想出来的“恒动万灵”，始终在不断的切换自己的形态。

    他其实有证据的，大猫就是了。

    当初初见时的大猫肉体上，有着很多植物的特征，而她构想出来的“源头”，也是“母树”.那姿态，怎么看都像是血肉向着大树，动物肉体向着植物形态过度的中间态。

    那母神“生命之树”的形态，似树似人，两者介是，两者介非。

    按照准神步入神祗，回向着自己的“源头”进化的特性，或许登神成功的大猫，就会成为一颗真正的血肉神树，进一步的“植物化”。

    这如果只是猜想的话，其实有更无法辩驳的证明。

    “神祗，尤其是生

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