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    441 俺不是哲人 (第2/3页)

字，而是对有学问人的尊称，还得弄个更像哈萨克或者柯尔克孜人的名字。

    于是依勒比热丝.巴哈提的柯尔克孜牧民，在2027年夏末初秋时，骑着自行车出现在了奎屯驻军的检查站。

    依勒比热丝，是柯尔克孜语里雪豹的意思，也是克里木儿子的名字。巴哈提则是克里木的姓氏，酒肉朋友嘛，借姓氏用一用，他应该也没啥意见。

    这次就好多了，面对一个连汉话都说不利落，还一身羊膻味的倒霉牧民，士兵们对自行车后面驮的羊肉更感兴趣。于是洪涛又倒霉了，他带的羊肉还没交换出去，就先被白白拿走了一大块。

    人在屋檐下不得不低头，反正洪涛也没打算靠卖肉发财，拿就拿吧，拿了就不能再找麻烦了吧。结果他想错了，麻烦才刚刚开始，没等走到驻军营地，在流民聚居区里又给人拦住了。

    这次不是士兵，而是和他一样的流民，或者叫流民里的统治阶级。这七八个人垄断了奎屯的劳务市场，一手从驻军这里接各种临时工作，转手再卖给需要工作的流民。

    没钱买不怕，欠着，你先去上工，发工资的时候，救赎者负责后勤的官员会按照工作量和人数把食物当做报酬一次性都给他们，再由他们按照人头发下去。

    这时候就可以偿还欠款了，和旧世界里那些利用职务、人脉、资本层层发包、层层扒皮的人一样，靠压榨流民获得额外利润。

    嫌贵你可以不买，那也就别想找活干了。后勤官员才不会挨个去问流民工钱是多少，也懒得管理，根本不会搭理单个的流民。

    最主要是的，后勤官员也是发包方，他先扒了一层皮，才会把有油水的工作包给流民里比较有掌控能力的人，再往下分包。实际上他们是一伙儿的，你和谁说理去。

    这些人一面靠着救赎者官员，一面用工作控制了不少流民，在旧世界里这叫啥？没错，带嘿涩会性质的团伙，在这个时候叫啥呢？

    没谱儿，叫啥的都有。奎屯这里有两拨人，一拨控制了货运站的搬运工作，一拨控制了炼油厂的临时工。前者叫高老大，实际不是一个人，是一伙人，领头的姓高。后者叫库尔班江，他的手下都是少数民族。

    这些人可能刚开始就是脑子灵活加上胆子大的流民，为了抱团多赚点食物才凑到一起。可是干着干着就不满足于光喝临时工们的血了，隐隐成了流民聚居区里的霸主，还得欺行霸市、作威作福

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