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    955【盗亦有道：圣勇义智仁】 (第3/3页)

，一心为私，不可长久。”

    “什么乱七八糟的？”张献忠其实听明白了。

    张健之说道：“父亲当谨记，盗亦有道。大盗之道，在圣勇义智仁这五字当中！”

    张献忠微笑道：“你这大学，没有白读。”

    张健之说道：“在三宝垄做大盗，此方土地，便是最大的财富，多让汉人占据土地，可称圣。敢于开拓进取，可称勇。能够体恤部下，可称义。知道何时动手、如何动手，可称智。能让三宝垄的汉人，都分得好处，可称仁。父亲能做到这五字，方为真大盗。您不用刻意索求什么，到时候，功名利禄自会到来。此为道家至理，夫唯不争，而天下莫能与之争也！”

    张献忠被说得心服口服：“你他娘的，怎不早生三十年。老子当年若带着你打天下，哪还用得别人当军师？”

    “父亲何时生孩儿，孩儿也没得选啊。”张健之表示遗憾。

    张献忠问道：“你来说说，具体该怎么做？”

    张健之说道：“孩儿刚才讲得很明白了，具体做来，就是带着汉人开疆拓土，尽量给这里的官吏、商贾、地主、小民更多好处。但也要有规矩，三宝垄跟国内情况不同，当另外定制地方条例。《大同律》首先不能违背，再依据本地的实情，制定更详细的律法。有了规矩，一切都好办。就算哪天要杀人，也是因为这个人坏了规矩。父亲一来便杀人，大家心里是有怨气的，畏惧更大于尊敬。若依法杀人，则称公允，民皆不能怨。”

    “有道理。”张献忠点头。

    “有了法，还当有礼，”张健之说道，“这里的汉人，信的东西乱七八糟。又是***教，又是妈祖，又是关公，得倡导他们舍弃教，回归我华夏正道。可以定个规矩，今后作战，只信佛道的赏赐更多，兼信***教的赏赐更少。对于地主和商贾也是如此，不能给信***教的征重税，会激起他们敌视。但可以给放弃***教的地主和商人，带来更多的好处。人人趋利，这改教就改过来了。”

    “有道理。”张献忠再次点头。

    张健之又说：“我还听闻，东边的泗水国，那里汉人实力很强。父亲今后开疆拓土，可以朝着泗水发展。父亲在杀戮土著的时候，也可释放一些，当着他们的面，说出汉人为尊、土著皆可死的话。把他们放回泗水，挑起那里汉人与土著的矛盾。长此以往，泗水汉人皆可为我所用，父亲大兵一致，泗水汉人必然赢粮景从！”

    张献忠笑骂：“读书人真他娘阴损，你这书没白读！”

    张健之继续说：“挑拨汉人与土著矛盾，还有别的法子，挑得越凶越好。若能把泗水也变成汉土，则百年之后，父亲这个大盗，也能成为圣人。就像田成子是大盗，他的子孙齐威王却是圣王。父亲已经年迈，当谋万世之功，不可贪蝇头小利，今后也是能青史留名的。而且，还是留下美名。”

    (本章完)

    

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