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    端午节话五月 (第1/2页)

    五月端午起自屈原怀沙沉江,楚人恐其遗体为水族所伤,抛果饵点心米粽于江中以代食,因以成习,成了一个节。这个掌故几乎是无人不喻无家不晓的了。但中国“鬼节”有三:清明、七月半和十月朔;“人节”也是三个:端午、冬至和除夕。端午是头一节,这个事就未必人人皆知了。

    我们可以看看中国的神,其实都是死了的人,譬如门神,秦琼和尉迟恭,玉皇大帝叫张有仁,二郎神杨戬,都城隍叫纪信,那是汉高祖封的。就是每个城池都有的城隍,你去仔细按察吧,他一准生前是个“名人”,“聪明正直谓之神”,按照这一标准规范,屈原偌大的名头,偌高的品行,又是那等一个死法,他肯定是要当神的。推起屈原本事,这位超迈千古的爱国主义大诗人,其实爱的只是楚国。与我们今日的版图而言,很大很多的地方他是不爱的,有的地方,比如陕西,非但不爱,而且是切齿痛恨的吧?但“爱国”二字加上“主义”,一下子就把问题实质说清楚了,那是一种精神,一种情愫,一种升华了的品德,一种人文品格的结晶。岳飞爱的是大宋王朝,他想把金人赶出去,而“金人”我们知道也叫“肃慎”,是满族人的祖先,也还统统是华夏民族的一个部分。我们说岳飞“爱国”,也还是说的他的“主义”,这种“主义”和屈原是先后辉映光照千古的。

    然而五月在民俗中不是个好月,有称“恶月”的,也有叫“毒月”的,恶而且毒。你听听,什么好词儿呢?为什么这样叫,没有见正规的说法,可能是还与楚国天候有关。由春入夏的季节,不但酷热人不能堪,蚊虫小咬之类,尤其是瘴疠毒霾这时也格外嚣张。屈原选在这个月死,我估计除了心情极坏,加上这些因素,人就格外过不得。这个月昔时人过得很小心,“百事多禁忌”。为了辟邪,有钱人家都要

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