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    《月照上人禅画丛集》序 (第3/3页)

秉出世脱俗之志,入佛知见之心。先将胸臆内中所有的情见染识,一扫而光,方能进入心净即净土之境界,方可与佛、菩萨感应道交。

    所谓禅画,就是“画禅”,是用绘画的形式吐露禅心,传达禅意,指示禅机。欲成为禅画家,就必须通达心性之学。月照上人本身就是一位般若大师,他常能通过深入浅出的开示引导,使人获得悟性之体验,在对无上禅悦的感受中复见本来面目。

    对我而言,观摩月照上人作画的过程,就是感悟禅理的时机。月照上人的禅画艺术,既是他孜兀穷年研习书画之功的积累,更是禅家本觉自性的流露,是深得心源、返达法体的境界写照。上人进行禅画创作的方式及程序,皆不同于世俗艺术创作。在他作画之际,首先要熏沐顶礼,讽诵真言经句,就艺事而做法事,祝画几而为坛场,化方丈之室为无量沙界,止定运观,至心礼请十方诸佛菩萨光降于斗室之内,邀集三界龙天护法神众周匝拥护。当此定慧双运之时,神游于六合八荒之外,身得预灵山莲池龙华诸会,诸佛菩萨、龙天护法一一于定境之中示现分明。上人目乃识之,心乃念之,笔乃绘之,遂成当今世人有幸瞻睹之佛画巨构。

    再说月照上人之画。大凡具有真境界的禅画家,都会断然摈弃玩弄笔墨技巧与概念游戏。月照上人在禅画创作题材的抉择上寄“求真”于“务实”,笔出于心。他的白描人物禅画,以充分刻画对象的内心世界为旨趣,下笔斩截,略无滞碍。所绘的佛、菩萨像,慈容蔼然,静穆端严。衬物衬景,无不传神;片云泓水,俱显妙谛。唯有经过学养、道德、心灵的三重修炼,绘画之笔方可无所不能。上人所绘佛像,姿态万千,瑰丽多姿:说法图有说法之妙,涅槃相有涅槃之味。佛陀有佛陀之庄严,菩萨有菩萨之妙相,罗汉有罗汉之清容,金刚有金刚之神威。正是:“墨海中立定精神,笔锋下决出神韵,尺幅上脱去俗气,混沌里放出光明。”观赏者心灵中所蕴藏的美好情操被悄然引发出来,不觉进入人佛交接的境地。

    月照上人的禅画,直现人类精神之最高境界,直诉生命与宇宙之真实哲理,释放出智慧的能量,透射着彼岸的光芒。它是有形之梵呗,无声之禅诗!

    为贺《月照上人禅画丛集》付梓,谨将拜观上人禅画所获一二管见,连缀成文,勉为之序。

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