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    第三十章 恶之魅影 (第2/3页)

科。

    “天主、天国、地狱或者恶魔等等，这些词语都被赋予了神性，在人的眼中这些词充满了无所不能的神力，凯撒呢？他是君王也好，独裁统治者也好，归根结底凯撒只是一个普通的人，凯撒被认为是撒旦的化身，是因为西方将撒旦赋予了与众不同的人性。”章顾贤对我们侃侃而谈。“我们联想到撒旦时，他不再是虚无缥缈的神迹，撒旦亦如凯撒一般真实的存在过，那么我再问你们一个问题，纵观凯撒的一身，只能用一次词来形容此人，你们会联想到什么？”

    凯撒对于我们有着特别的含义，我们很难客观的去评价这个人物，毕竟只要这个词出现，我首先想到的就是那个深不可测的恶魔。

    “英雄……”陆雨晴好半天才从嘴里挤出两个字，她远比我和苏锦要理性的多。

    “对，是英雄，凯撒的一生就是在谱写英雄的史诗，他做到了并且也名流千古，那么凯撒是撒旦的化身，变相而言撒旦也是英雄。”

    “您，您认为撒旦是英雄？！”我感觉今天找错了人，章顾贤的三观有问题。

    “撒旦一词在希伯来语中本意就是对抗和抵御。”章顾贤的目光落在我身上，他似乎看出我对其言论的质疑。“你是警察，无神论的坚定拥护者，你泾渭分明的区分善恶和黑白，撒旦在你心里根深蒂固代表邪恶，所以你不会认同撒旦是英雄，你知道恩格斯吗？”

    我一怔，对章顾同突如其来的提问没反应过来，过了片刻才点点头。

    “他是你信仰的奠基人，可我要告诉你的是，坚信撒旦是英雄的就有恩格斯。”

    “……”我们张大嘴吃惊的完全不知道该说什么。

    “不仅仅是恩格斯，还有很多耳熟能详的名人，比如写下失乐园的弥尔顿以及雪莱和拜伦还有济慈，这些人都坚定不移赞扬过撒旦，认为其道德形象要远远高于天主，恩格斯甚至把撒旦比作对抗宙斯专制的普罗米修斯。”章顾贤如数家珍对我们说。“人对神是充满敬畏的，因为神权具有绝对的权威性和强大不可撼动的力量，从某种程度上分析，神权和强权其实是一个意思，而撒旦所做的事是为了推翻强权和反抗权威，这是一场革命，低端阶层向高端阶层发起的反抗革命。”

    听到这里我们大为震惊，雪莱和拜伦我是知道的，因为他们的诗都在之前凯撒凶案中出现过，以前我以为那仅仅是凶手留给我们的线索，万万没想到还有更深的含义。

    景承应该早就知道章顾贤告诉我们的这些事，可他从未对我们讲述过，景承在回避这个问题，因为他无法接受自己的敌人被誉为史诗英雄。

    “撒旦因为被赋予了人性，所以撒旦不会如同神一样完美，而这正是撒旦真实的写照，亦如攻破特洛伊的战神阿喀琉斯，他同样也被誉为英雄，人们只在传扬阿喀琉斯的英勇无畏和所向披靡，但却忽略了他的杀戮，他攻破了特洛伊造成十几万人被屠戮殆尽，所以任何英雄都具有两面性，撒旦同样也有，他能蛊惑人丧

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