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    第一百六十四章 考试就是坐牢？ (第2/3页)

    七八天……

    人都到齐了，那就开始考试吧。

    明代会试考试分为三场，第一场，试《四书》义三道，每道二百字以上，《经》义四道，每道三百字以上，末能者许各减一道。

    其中《四书》义，就是大名鼎鼎的八股文。

    八股文的题目，都取自四书五经，能不能写好八股文，直接关系着你能不能中第。

    八股，指的是八个部分，即破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。

    这八个部分，都需要用排偶句来作。

    在束股末尾，还要写数十字或百余字的总结性文字，即大结。

    八股文被人踩了很久了，不仅后世人踩，古人也踩。

    比如朱标的老师宋濂，其形容八股文选出来的人才是这样的：“与之交谈，两目瞪然视，舌木强不能对”，想想那个样子，像不像白痴……

    明末顾炎武甚至直言：愚以为八股之害，甚于焚书。

    在他看来，秦始皇不过是烧了几本书，但八股文，却害了所有的学问，即所谓的“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。

    当然，八股文若只是垃圾，也没人会一直用了，毕竟朝廷也不是垃圾场。

    在后世吴敬梓的《儒林外史》中写道：八股文章若做的好，随你做甚么东西——要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。

    由此可见，八股文是诗赋的一种基础文体。

    理性地说道，八股文是存在着问题的，但直接将它与愚民、蠢民挂钩，是不合适的。

    设置八股文，本就是为了全面考察士子对经义的掌握程度，以及对文辞的提炼能力，在那个时代，未必是最好的一种方式，但确实是贴合当时时代的一种文体。

    说八股文桎梏思想，也不完全对，只能说有些人读书读傻了，把文章的格式，当做了文章的思想，格式有框架，所以就把自己的思想也框住了。

    那没办法，是你把自己套进去的。

    明清多少厉害人物不是通过八股文考出来的？

    解缙、杨荣、杨博、王守仁、于谦、王夫之、顾炎武、黄宗羲、曾国藩、李鸿章、张之洞等等，

    

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