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    第一百零九章 圣人无错，是谁错了？ (第3/3页)

若不能以才胜过胥吏，那胥吏必隐而行之，盘削万民！敢问如此之山河，到底是官说话，还是胥吏说话？”

    “以杂术入国子监课业，乃是为监生入朝为官，坐镇中堂时，不为胥吏所瞒，所欺！难道诸位日后为官，只想在中堂之上威风，却不闻不问百姓之疾苦、之哀嚎？”

    “便以国子监监生胡浚所报，一小小小粮长便可破农户之家，吞其家财，掠其子女！那胥吏手握权力，又如何不会如此行事？那县衙知县在做什么？在收钱！四书五经教导出来多少伪君子？为何没有整肃人心，为何没有赢得民心？”

    “归根到底，在于信念不坚，在于才能匮乏，在于百艺不同，在于杂术不明！若以百家杂术入国子监，通晓胥吏玄机，肃查清澈，缘何会出现如此人间悲剧？！”

    杨士奇说完，便坐了下来。

    国子监监生都听说过胡浚，这是国子监最富有名声的监生之一，以一己之力推动国策施行的人，也是一个影响了大明无数士绅利益的人，是一个注定要留在史册之上的人。

    杨士奇说的事，监生也都听闻过，除了义愤填膺，痛恨知县之外，并没有想太远。可杨士奇一番话，让这些监生不得不思考：

    那些通读四书五经的人，为什么会是伪君子，是贪官污吏？！

    圣人错了？

    不，圣人没有错。

    那四书五经错了？

    不，四书五经也没错！

    那是谁错了？

    人错了！

    知县错了，监生错了，天下的读书人都错了！

    君子有三思，而不可不思也。

    少而不学，长无能也；

    老而不教，死无思也；

    有而不施，穷无与也。

    是故君子少思长，则学；老思死，则教；有思穷，则施也。

    孔子能闻于四方，昭于诸侯，凭借的便是其“博学”、“善思”、“自律”、“知新”……何曾否认过百家杂术？

    只识圣人言谈，却无圣人行举，如何能成齐家、治国、平天下？

    

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