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    第一千七百一十七章 迷惘，天人三神 （求订阅） (第3/3页)

还要在你的预想之外。

    比如，元神之物，便有强有弱，按照我所了解的，成就武道元神，有三重天。

    一重入神，二重得神，三重真神，虽都是元神，但元神之强度，玄妙却天差地别。

    入神之人，虽也可元神寄托天道，但元神之力孱弱，所得悟天道，也不完整，自然，武力相较于后两者，便孱弱许多。

    得神之人，便如得道之人，元神强悍，千锤百炼，甚有强者，可以以此灵魂不灭，轮回转世，乃至夺舍重生，历代所谓的转世大能，必然都是得神之上的天人，才有可能。

    至于真神，即是练就真正的元神，元气，精神，合为一体，可以脱离肉身而独存，甚至在道家有个尸解仙的超脱之法，便是抛开肉身，纯以元神道果之境，超拔此世，非修成真神之人不可为之。

    最关键的，天人之道，乃是一证永证，不可退转，同时，也不可能跨越层级，由入神修成得神，由得神，修成真神。

    也就是说，你在踏入天人的那一刻，练成的是什么层次的元神，就是什么样的，永远也无法弥补，也只能以此为基础，尝试摘取道果，修成神魔。”

    孟昭闻言，心中的颓丧，迷惘，顿时清扫一空，只觉神智清明，武道大秘，尽在胸中。

    惠空和尚的回答已经很明显了，武道的个体差距，其实从后天开始，乃至到神魔之境，一直都是存在的。

    以普通的后天根基，即便是修成神魔，恐怕也是最弱的神魔。

    同理，以无敌的后天，先天，大宗师，大宗师，乃至天人根基，铸就神魔，所成就的，必然是震古烁今，纵横不败的神魔至尊之境。

    所以，他一直以来秉承的武道理念，并不是错误的，反而是极为正确的。

    只是因为他一时之间被惠空和尚的武道所惊，这才落了知见障。

    如今魔障扫除，他也就明白自己接下来的道路该如何去走了。(本章完)

    

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