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二十二章 无情但有理 (第3/3页)
。”
“活命,这是他们拼尽全力求而不得的,怎么能算浅薄呢?”
“现在的这种虐杀,更像是老电影中的黑帮处决,仪式感很足,跟真正的底巢极刑比,痛苦程度和持续时间都差了许多……”
又道:“死亡,有时候是一种解脱,而挣扎则是生命的本能。”
“照这么说,搞这种残忍的猎杀比赛,还是件正确的事了?”
“与对错无关。发生总有道理,现象体现本质。
底巢的血腥狩猎,跟战争学院搞的那些局部战争性质又有不同。
底巢人更蒙昧和迷信,一场成功的血腥狩猎,会让他们认为今年可以顺利的度过。
这就跟古代春天祈雨成功,所带来的效果是一样的。
我们都知道,一场春雨并不能解决所有问题,但它的确能让人们成功的骗到自己,变得更积极,更容忍。
所以救下眼前这几个,代价很可能是让底巢人感觉祭祀失败,需要再来一次血腥狩猎。
这真的就是一种感觉,而不是他们知晓干掉多少同类,今年就能顺利熬过去。
我们有那么先进的超算机、进行统筹、规划、预测,都不敢说今年就一定顺顺利利,他们凭什么?
可他们不跟你讲这些道理。野蛮愚昧么,就是这样。
若是再理性的算个小账,就会发现救人愈发的不合适。
你知道催生我们使用的BOW,需要消耗多少资源吗?
强行救人有较高损毁,毕竟狩猎方又车载重武器。
若无损,它至少还能使用三四年,省下的这笔钱,雇人去下巢清扫垃圾,倾泻到底巢。能够降低下巢人的患病率,还能够让底巢人有更多的生存资料来源。
如果肯更进一步,发起倡议并成功,每年举行一到两次大规模的垃圾倾倒活动,会出现什么情况呢?
同样是资源问题,血腥猎杀是节流,倾倒垃圾是开源。垃圾节未必就不能取代新年血腥狩猎。
反过头再看,救了这几个人,他们的后续怎么办?要不要管?
如果不管,等待他们的,多半将是更加凄惨的结局。
你或许觉得这么说有些危言耸听,我简单的说下你就明白了。
底巢看起来像是难民营乱哄哄的,但实际上是有隐形身份证存在的,每个聚落百多好,几百号人,彼此都认识,任何一个陌生人出现在他们中间,都会被第一时间察觉。
而聚落能被其他聚落认可,拿到一个生活区域,也是经过一系列斗争磨合才做到的,那些缺乏资格的、不被接纳的,就跟放逐者一样,几乎是十死无生。
一旦被判定狩猎活动失败,各聚落就会变得格外敏感,被猎杀而未死的猎物,会被认为是会带来厄运的不祥存在。
不管这种论调多么荒谬,但确实已经形成了普遍的认知。
你也许会说,各聚落的人,怎么可能辨认出谁是猎物?
没错,是认不出来。但这恰恰是问题所在。
他们会以有‘厄运猎物’流蹿为借口,封门闭户。
在一段时间内,几乎所有进入底巢的流动人口,都会因此而倒霉。他们会被杀死,被贩卖,被吃掉,而不是被吸纳。
这就是底巢的社会生态,像个精神病患者,观察他们的日常,有时候还能看出些趣味来,可一旦介入打扰,他们或许立刻就歇斯底里疯给你看。”
柳梦瑶道:“那岂不是说,名流们举行的底巢狩猎……”
“不一样,精神病也并非是无所畏惧,而是思路不合常理,逆鳞较为古怪。”
“为什么会有种不识好歹的感觉?”
“因为态度,更因为力量。我们为什么总是对家里人不耐烦、发脾气,在外人面前能忍能让,矜持有礼?俗语不也有‘穷不跟富斗,民不跟官斗’的说法吗?”
“可面对官方的战团,底巢人表现的很是悍勇。”
“那又是一回事,是利益的争夺,钞能力战争。”……
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