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    第037章 画皮 (第1/3页)

    西施，子姓施氏(9月19日出生，农历八月二十五，公元前503-公元前473年)，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其"西子"，春秋末期出生于越国句无苎萝村(今浙江省绍兴市诸暨苎萝村)，自幼随母浣纱江边，故又称"浣纱女"。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

    越王勾践在对吴国战争中失利后，采纳文种"伐吴九术(一说七术 )"之四"遗美女以惑其心，而乱其谋"，于苎萝山下得西施、郑旦二人。并于土城山建美女宫，教以歌舞礼仪，饰以罗 ，教以容步，习于土城，临于都巷。三年学成，使范蠡献于吴王。吴王夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。一说沉江而死，一说复归浣江，终老山林。

    西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为"中国古代四大美女"，其中，西施居首。四大美女享有"沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌"之美誉。其中的"沉鱼"一词，讲述的就是"西施浣纱"的故事。西施是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿觉得西施太美丽了，都自惭形秽地沉到水底不敢出来。

    “如果从西施算起，那要收齐这四大美女的魂魄，就是一件浩大的工程，少说也有一千五百年的历史了。”我继续说道。

    “这只是其一。”宁兔子笑道。

    “哦？”我疑惑地看着他，“还有其二？”

    “在这张仕女图之前，还有几张类似的。”

    “还有？”

    “是的，由此可见，这是一件系统性的连续工程。”宁兔子说道，“刚刚你也说了，这不是一个人可以作完的事情，恐怕在这些仕女图的背后隐藏着一个有组织的团伙。”

    我点了点头，同意宁兔子的观点。

    “这伙人收集四大美女的魂魄干嘛？难道他们想复活他们吗？”我提出了疑问，“可是，即便是借尸还魂，靠着这一缕残魂也是不够的，必须要保证尸身不腐，还得要有接近完整的魂魄才行。”

    “画皮！”

    “画皮？”

    《画皮》的故事源自蒲松龄的《聊斋志异》。明代末年，太原有个叫王生的书生，偶然在路上遇见一无家可归的姑娘，这女子生得年轻漂亮，王生见色起意，便把女子带回家藏进密室每日云雨。岂料这女子是一个专门吃人心的恶鬼所变，实际上“面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。”后来，这妖精被一道士识破，但道士好心肠，觉得“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤其生。”就让王生在家门口挂个拂尘，想把她吓跑就得了。不料这妖精比较好面子，恼羞成怒之下挖了王生的心脏后逃走。道士大怒，“我固怜之，鬼子乃敢尔！”于是运用法术轻而易举地将其干掉。最终王生

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