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    第二卷 藏地奇遇 第111章 移魂迦叶 (第1/3页)

    释迦弟子以迦叶为名者五人，经论中单称迦叶，是指摩诃迦叶波，称为大迦叶。释迦殁后佛教结集三藏时，他是召集人兼首座。中国禅宗又说他是传承佛法的第一代祖师，西土二十八祖之始祖。

    《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》:“以法师景行大迦叶，故以头陀为称首。”唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》:“是时迦叶告诸众曰:‘如来寂灭，世界空虚，当集法藏，用报佛恩。’”

    按照普姆达娃所说，这个所谓的“移魂迦叶”估计跟佛教中的“迦叶”没有半毛钱关系，纯粹只是一个欺世盗名的玩意儿。不过有一点倒是可以确定，偛傟喇嘛暗中筹划的阴谋可能与传说中的“转世灵童”有着莫大的关联。

    按照藏传佛教的说法，人是永生不灭的。而生命则以轮回的方式永恒存在，有一条永无止境的生命线贯穿于人的前世和后世之间。

    藏传佛教分为两大活佛系统，达癞和班禅。达癞是“欣然僧佛”即南海观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。

    转世灵童是西藏宗教文化中的一种特殊现象，是藏传佛教特有的传承方式。当活佛圆寂，就是活佛转世了。活佛转世就是修成正果的高僧死后乘愿转生，或以化身转生他人，转生的幼童就是转世灵童。找到转生的幼童，从小对幼童进行培养。转世灵童长大后继承主持教事，就成了下一位继任的活佛。

    我之前一直怀疑偛傟喇嘛在暗中谋划着什么阴谋诡计，从那个怪婴诞生之刻开始，一种怀疑就在心头萦绕。但是此前的目光一直被“药”给“迷惑”了，一叶障目不见泰山，忽略了其他的可能。直到普姆达娃的实验成功才给了我启示，恍然大悟，原来雪媚和绿瑶手里的药方并不是偛傟手里的底牌，他真正想要的是这个“移魂迦叶”才对。

    而这个移魂迦叶就是怪婴。

    或许，准确地说，应该倒过来讲，那个怪婴，成功的话就是偛傟苦心孤诣想要得到的移魂迦叶。偛傟没有子嗣，从他的身体状况看，也已经行将就木，偛傟经营古藏教这么久，好不容易他的计划终于能够实施，又怎么忍心就此失败，而更深层次的原因，一个醉心于统治权力的人，又怎么会甘心权力随着生命消亡呢，他产生这样一个计划也在情理之中。

    古藏教最初的时候应该是一个神秘部落政教合一的统治工具，而据我了解的情况，地宫之中的蛇首女妖正是古藏教历史上极为重要的一任大祭司。她掌握着古藏教最核心的秘密。

    原本，我们以为这个秘密会是一种可怕的力量，足以毁天灭地。因而很自然地联想到被偛傟视为古藏教最强武器的“割巴子”

    ，也就是“药”，一种可怕的病毒。但是，人性都是贪婪的。偛傟的欲望远不是重振古藏教，继而统治西藏那么简单。跟之前临邛道士一样，他迷恋权力，更畏惧生死。

    毕竟，死了就什么都没了。

    想到这里，我便明白了，偛傟真正留给自己的后路并不是雪媚和绿瑶的庄园，更不是借机东山再起的普姆达娃的实验，而是移魂迦叶。移魂迦叶不仅可以向转世灵童一样延续自己的生命，更重要的是，他会保留自己的魂魄，把自己的意识移到转世灵童的身体内，这样就可以周而复始，生生不息。

    “林坤，我们接下来怎么办？会不会被困死在这里！”

    “别乱，再等等！”

    就这此时，另一端的石门开了，黑压压一群教徒冲了进来。

    然后，有看到出来个虎背熊腰的大汉，他手提一把利斧，踏着沉缓的步伐冲上前来。几个教徒远远地叫让开一条道来，他咆哮数声举着斧头向果胖子劈

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