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    第二卷 藏地奇遇 第083章 权力的真空地带 (第1/3页)

    纵观人类发展的历史，对抗与冲突、妥协与合作一直是个重大主题。因此，博弈论应运而生。爱因斯坦说过：“所有科学不过是日常思考的提炼而已。”博弈论是从一系列的生活事件中提炼出来的行为准则，我们每个人的工作和生活就是一个不断决策的博弈过程。在这个世界上，每个人的选择相互作用，选择的结果也相互影响。

    博弈无处不在，任何人想回避都是不可能的。博弈论一直被称为是“交互的决策论”, 是交互式条件下“最优理性决策”，它擅长理性地分析事物，最大限度预测他人反应，进而规划决策者所需的合理行动。

    博弈论又称为对策论，原是一种数学的运筹学方法，20世纪40年代被应用到经济学中，用来分析经济和贸易竞争。20世纪50年代以后，博弈论被广泛的应用到国际政治的研究领域中，最常见的国际政治博弈论模型有“懦夫游戏“、“囚徒困境“、“针对不平等的威胁对策“和“协调对弈“等。在西方学者看来，博弈论模型能够为他们提供一种借以分析国家间安全问题和经济问题的方法。

    我知道要让霍心兰凭借“博弈论”的猜想而相信我的判断十分困难，但是有一点可以肯定，她跟我一样都是会把一切可能因素纳入到权衡利弊的框架中来的人，只有她有了这种念头，就一定会作出相应的措施。

    “联吴抗曹？”果胖子诧异地看着我，摸了摸我的额头，说道，“乖乖，你是不是说胡话呢，这也没发傻啊。”

    “我没有说胡话，你们自己想想，到底是不是这么一回事儿，英国人来到这里属于绝密，我们事先根本不知情，我们与死海之光相遇纯粹是偶然，不然他们与我们的第一仗就应该是歼灭战、伏击战而不是遭遇战。”

    霍心兰终于点了点头，若有所思地说道：“这一点倒是说的不假，我们与死海之光的遭遇除了我们双方之外应该不曾有第三方知晓，那也就排除了古藏教假借他们之手借刀杀人，反倒是你刚刚的猜测更有几分可信度，如果正巧这个时候，古藏教跳出来，为了实施他们的灭禅行动毒死了德怀喇嘛，那么……”

    “一切就尽在死海之光的掌控之中，古藏教瞎猫撞上死耗子，死海之光何乐而不为呢，因此他们在外围只围不攻，就想看看我们怎么应对。”我顺着霍心兰的话说道。

    “好家伙，他们这是坐山观虎斗？”果胖子咋呼道。

    “不尽然。”我摆了摆手，“死海之光的意图并不仅仅是看我们和古藏教对弈，本质上讲，古藏教才是死海之光的真正敌人，如果死海之光不除，那么他们的任务就不算完成。”

    “那你是什么意思？”霍心兰问道。

    “是啊，我怎么没听明白？”果胖子疑惑道。

    “我这几天一直在琢磨宁兔子发给我的情报，死海之光无疑是其中最大的收货，但是在错综复杂的线索里抽丝剥茧，以及凭我对冶教授的了解，我终于明白老宁说的‘政治’到

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