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    82 妖族虚圣 (第2/3页)

    而且……

    孔圣手持记录着《浩然正气经》的玉简，上面所记载的每一个字都让他为之动容。

    这便是亚圣与文天明都在寻找的儒家第三气。

    只是没想到君子文天明竟是比圣人孟子先一步领悟了正气，而他又机缘巧合遇到的一个能修炼人族功法的蛇妖。

    若是不然，这份《正气经》恐怕就要永远被埋没在妖域之中。

    从这一点看，说白瑾瑜是学海书山的恩人也不为过。

    “那我要以什么身份入主圣庙？”既然孔圣人都这么说了，白瑾瑜也不再纠结。

    略微沉思，孔圣道：“妖族虚圣。”

    有过之，而不满，是为“虚”。

    有圣人之学识、功绩，无圣人的实力故称为虚圣。

    入主圣庙之事敲定，白瑾瑜又恢复到了无所事事的状态。

    虽然孔圣和白瑾瑜已经定下，但圣人还是要通知学海书山的高层，并敲定不少细节之处才能执行。

    按照孔圣的话，就算立刻定下来距离封圣仪式起码也要半个月时间。

    这半个月白瑾瑜都需要待在学海书山。

    不过白瑾瑜倒也没有急着去他处。

    在颜回返回学海书山后，位面通道便缓缓关闭，妖国重新回到了域外空间处于无法锁定的状态。

    但按照双方的意思，妖国会在学海边开辟一处连接学海书山和妖国的通道，以方便两族交流学习。

    位面通道由两族共同掌控，任何一方都有权利关闭位面通道。

    至于白瑾瑜封圣之事竟比孔圣和白瑾瑜预料的阻力要小许多。

    其一是因为白瑾瑜是实打实的文天明亲传，而文天明身为儒家君子，其声望在学海书山极高，不少大儒和大学士都受过文天明的照顾和指点。

    其二白瑾瑜送回了《浩然正气经》，此功法对儒家来说实在太重要，可以说这本功法对儒家的关键丝毫不低于文才二气。

    有了正气，儒生们再不用依赖各地文庙的文才二气战斗，战力本身也会得到一个质的提升。

    虽然依旧不及青云剑宗的剑修，但比起大雷音寺的僧人个体战斗力已经不弱，只需要假以时日逐渐开发以正气为核心的配套功法，学海书山将稳压

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