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    第1003章 移席 (第2/3页)

    张良默然，那个起初的梦想，早就变质了。

    他也说不清是什么时候，是韩王成死后？是看着颍川沦为秦楚战场的时候？还是在那个与弟弟有旧情的妇人交谈之后？

    “子房君子恐怕不知，妾回到新郑后，问过里中的人，她们说，从二十四年起，到三十七年，洧水士女之会，竟能连续十三年而未中断，真是羡慕啊……”

    那些话，张良终生难忘。

    过去的韩国很好，起码贵族过得很好，百姓虽然要应付赋税和秦军频繁的骚扰，也不赖，那是养育了张良的时代。

    但再也回不去了。

    张良流亡的那些年，韩地失去了自由，却获得了安定，尽管要面对苛政，但起码比现在的混乱强。

    而颍川沦为秦楚战场的事实，也告诉张良一个真理：小国必须死！

    “韩国，不可能再复辟了。”

    他抬起头道：“就像郑不可复辟，晋侯不能重新掌权一样。”

    黑夫道：“所以你以韩降秦，是认为以后颍川会变得比现在更好？”

    张良起身作揖：“这便看摄政了，是愿意和秦始皇帝一样，短暂兼并颍川，还是永远凝之。”

    黑夫点头：“兼并易能也，唯坚凝之难焉……昔日齐能并宋，而不能凝也，故魏夺之；燕能并齐，而不能凝也，故田单夺之；韩之上地，方数百里，完全富足而趋赵，赵不能凝也，故秦夺之，这是荀子的话。”

    张良接道：“然，秦虽看似一统天下，但实则却只是兼并六国，而非凝之，于是不过十余年，秦始皇帝逝世，而天下尽反！”

    黑夫叹息：“这是秦始皇帝和满朝智士花了十余年，都没解决的难题。”

    “你以为，韩地当如何凝之？”

    张良对此，是深思熟虑过的，想了想后道：“想要使一地永凝，光靠兵卒镇压可不行，无非从两方入手。”

    “一是民。”

    “民关心的是何事？衣食、田土而已。”

    “韩地承乱世之弊，诸侯并起，秦楚相争，民失作业，而大饥馑，一些地方，凡米石五千，人相食，死者近半，我虽为假王，但却不能具醇驷，而将尉或乘牛车，实在是太过凋敝了。”

    他对祖国投入的感情太深了，对这片土地，也太过了解。

    “摄政可以粮三十万石入颍川，周济韩人，解颍川燃眉之急，民自感念。”

    “再者，韩之山民闭塞而少闻，甚至有不知夏公，还以为至今秦皇帝尤在者。务必让官吏多多宣扬，将夏公与秦始皇帝区分开。如此，泽德归于夏公，怨归于秦始皇、胡亥，项氏，还有张良，如此则韩民可稍安也。”

    “而后，可推行黄老休养之术，因俗简礼、休养生息、宽刑简政、轻徭薄赋，鼓励商贾。如此便能安抚百姓，休养生息，让颍川渐渐恢复生机。”

    黑夫听得很认真，对卫士道：“移席，近三步之内！”

    张良移席后，离黑夫更近了，他彬彬有礼，不视其面，继续侃侃而谈道：“二是士。”

    “士关心的是何事？仕途、宗族而已。”

    “韩士之所以叛秦，除了像张良这样的人思念韩国外，更主要的，是彼辈在秦政之下，几无上升渠道，一旦仕途被堵死，宗族也没了出路，自然愤愤不平。”

    “摄政可下求贤诏，从颍川选取有治郡才能的贤士大夫子弟，使之协助秦吏治理县乡，此外，秦法不可原封不动推行于地方，而应稍加损益，否则就像秦始皇帝时一般，好的方面无法推行，恶的地方却被放大。”

    秦在关东没有足够的官吏，推行严密合缝的一整套制度，于是这制度便变了味道，对贵族难以约束，只变成虐小民的苛政。

    “故，也许秦在关中能实现法治，但在颍川，在关东，只能礼法参半，兼用黄老休养之术。”

    黑夫对张良的建言，倒是十分认可。

    两个意识形态的不同的国家结合，不管是暴力兼并，还是和平统一，都会在制度、意识形态、经济、文化上，产生剧烈冲突，秦人觉得理所当然的事情，关东人却可能宁死不肯接受。

    简单的书同文，一道政令，是无法改变人心的，需要多少代人的教化，才能消弭沟壑啊。

    正是缘于这一点，黑夫过去也是从不同阶层入手，

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