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第二百五十章：九品金莲，真佛古经，诸法无常，九重佛轮 (第1/3页)
“你怎知，如来无相？”
慧觉神僧的声音响起。
他被许清宵问的头皮发麻，但最气的不是这个，而是许清宵以佛法辩论，这才是他最气的地方。
他身为佛门中人，按理说应当自己辩佛法而言，可没想到的是，许清宵竟然敢在自己面前辩论佛法。
这就有一种，我没有用佛法欺负你，你反而用佛法挑衅我？
偏偏，许清宵说的佛法，又极有深度，让他感到棘手，开局就吃了一个大亏。
眼下，他抓住许清宵的漏洞，声音如钟，质问许清宵。
两人争辩的事情很简单。
无上正觉可见如来否？
如来，指的不是如来佛祖，而是真正的佛，如来佛，是为‘乘如实之道而来成正觉’。
其意思便是，掌握绝对真理的圣者，为如来佛。
无上正觉，是明悟一切道理，开启本我一切智慧相。
得正觉者，可见如来。
这也是西洲佛门之中的经文，同时也可以衍生一句，不见如来，不得正觉。
慧觉神僧认为，得无上正觉，可见如来。
可许清宵却怒斥对方。
如来是虚无的，是一种智慧的化身，是佛，佛是没有相的，因为佛化万物，万物皆佛。
自然，得无上正觉者，怎可能见到如来？若能见到如来？那就是伪佛。
这是形容佛的无上，慧觉神僧顿时哑口无言，他不能反驳许清宵，因为反驳许清宵，就意味着佛不是无上。
就好像你是圣人的弟子，有人夸赞圣人心胸广阔，如同天地一般，你总不可能说一句，圣人的心胸没有如此广阔吧？
但慧觉神僧倒也不是吃干饭的，他第一时间便抓住漏洞，质问许清宵你怎么知道佛是无相？
这一刻，他已经上套了。
许清宵就等着对方如此质问。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，既见如来。”
刹那间。
许清宵的声音响起。
这是金刚经第五品，如理实见，如来自我回答。
其意为，若见诸相非相、即是实相自性，真如生见念，即是妄心起，不生不见觉真一，心生万物生，相念灭，相无体，无相之相是实相，无体之体是实体，无念无相万缘息。
用最简单的话语就是，你所能看到的佛，如若他以本相而显，就是虚假的，那只是你眼中的佛陀。
你认为佛陀是这个样子，那么他就是这个样子，是你心中执念而生，并非真正的佛陀。
你所见非实见。
这就是诸相非相。
金刚经之言，充满无上大智慧。
只是，就在许清宵说出这道佛言之后。
刹那间。
天变了。
轰隆。
雷声阵阵，天穹上，一束金色的佛光，划破天穹，直接照耀在许清宵身上。
佛音阵阵而起，许清宵脚下更是生出一朵金莲。
金莲之上，更是诞生九瓣莲叶，荡漾无尽佛光。
“九品佛莲？”
“这是怎么回事？”
“怎会是九品佛莲？”
“为何许清宵脚下生出九品金莲？”
这一刻，八百辩经僧露出惊愕之色，他们望着许清宵，眼神当中充满着震撼。
金莲。
是佛门圆满象征。
唯有大智慧者，才可凝聚脚下金莲。
慧觉神僧脚下有六品金莲，不是因为慧觉神僧有大智慧，而是慧觉神僧携带佛门气运，前来此地辩法论道。
他脚下的金莲，是天竺寺佛法气运，否则的话，慧觉神僧难以凝聚金莲。
八百辩经僧脚下的金莲，也是这个意思。
而且金莲有品，一至十二品，三品为顿悟，六品为觉悟，九品为彻悟，十二为正觉。
有道是，菩萨脚下是莲台，我佛盘坐十二台。
菩萨脚下的是十二品莲台，而真佛脚下的是十二品金色莲台。
许清宵脚下的九品金莲，并非是莲台，距离真佛相差很远，可佛这种东西，本身就是至高无上，是虚无的存在。
九品金莲，已经胜过慧觉神僧，准确点来说，是胜过佛门一切气运。
自然，八百辩经僧露出无与伦比的震撼之色。
但更加令人震撼的一幕出现。
随着九品金莲在许清宵脚下浮现，一尊如来法相也出现在许清宵身后。
阵阵宏伟之佛音响起，响彻天地。
万丈的金色佛身，映照天地之间，无尽佛光，沐浴在大魏江山每一寸，百姓们皆然感应到这般佛光。
他们沐浴着佛光，得到祥瑞，身上的伤痛也减少了一半，若是无病无灾者，莫名感觉精神奕奕。
这是一种无上大神通。
也是一种佛门大祥瑞。
大魏京都。
酒楼之中，慧心的神色也变得无比震撼，他望着许清宵，双手合十，朝着许清宵深深一拜道。
“阿弥陀佛，善哉善哉，许施主竟一语道破如来真谛。”
他震撼无比，望着许清宵如此说道。
许清宵这一句，若见诸相非相，既见如来，道出如来真谛，也道出佛门真意。
然而。
事情并未结束。
此时。
许清宵身后的佛陀虚影，开始诵念起经文了。
“如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。尔时世尊，食时著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
经文之声，缓缓响起，从大魏京都，而后扩散，大魏王朝，再直至整个中洲。
甚至到最后，传到了整个尘界。
西洲当中。
浩瀚的佛音响起，震天憾地，恐怖之音，令天地变色。
西洲。
这里大部分都是荒芜之地，到处都是赤地，不过一座座寺庙，耸立在西洲各地。
数千年前，西洲更加荒芜，鸟兽无存，随佛门僧人抵达，在此开创佛法，建立寺庙，一步一步引领西洲百姓。
经过无数年的发展，西洲虽还是荒芜，但很多地方也已经出现勃勃生机。
而佛的力量，也在这里诞生孕育。
西洲是佛国。
可以没有国家，但不得没有寺庙，在这里佛权胜过王权，百姓们信仰佛道。
是狂热信仰，刻印到骨子里。
也就在此时。
自中洲而来的金色祥云，遮盖了整个西洲。
随着这金色祥云的出现。
一尊佛陀虚影出现，这是大日如来真身，宏伟无比，胜过一切真佛。
佛光遮天盖日，令人感到敬畏，也让人充满着震撼。
西洲佛国。
无数百姓，望着这恐怖的景象，齐齐跪在地上，感应到这煌煌天威，佛光冲天，真佛降世，更是激动震撼无比。
“是真佛啊。”
“真佛显世了。”
“这是真佛，是真正的佛。”
“此佛乃为真正的佛。”
“快来拜见真佛。”
“这是怎么回事？为何我西洲突然惊现真佛？”
“真佛来自何处？”
那一道道声音响起，西洲信徒们，露出无与伦比之色，他们眼神当中满是震撼。
不知道怎么突然出现一尊如此可怕的佛影？
但不管如何，他们第一时间跪在地上，朝着佛陀跪拜，行大礼跪拜之。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，既见如来。”
宏伟神圣之声，在西洲响彻。
真佛虚影，映照西洲一切地。
众生信仰也在这一刻，化作无量的光芒，如同无尽洪流，朝着许清宵涌去。
一座座古寺，也在这一刻，爆发出金色的光芒。
一尊尊佛影出现，这是每座寺庙供奉的佛陀。
“你们快看，这些佛陀，是在朝拜这尊真佛。”
“这是佛祖，佛祖显灵了。”
“佛祖出世了。”
“竟是佛祖？”
就在这一刻，寺庙中的沙弥和僧人，忽然睁大了眼睛，他们看着自家寺庙供奉的佛陀，竟然向这尊真佛朝拜。
一时之间，他们意识到了一个可能性。
“阿弥陀佛，此乃佛门大异象，万佛朝宗，中洲有人诵念出佛祖真经。”
有老僧开口，他顿时明白发生了什么事情，露出无与伦比的震撼之色。
“是佛祖真经，是佛祖真经。”
“阿弥陀佛，当真是佛祖真经啊。”
“诸相非相，即见如来，此乃观佛之经，佛祖真经。”
那些老僧们逐渐反应过来，一个个瞪大了眼睛，发出震撼之声。
“阿弥陀佛。”
也就在此时，西洲，小雷音寺中，一道佛号之声响起，震天憾地。
随着佛号声响起，小雷音寺中也响起新的声音。
“此乃佛祖真经，为新的佛门真谛，道出如来真谛，西洲众僧，皆朝拜佛祖。”
是小雷音寺的大人物开口。
让西洲佛门弟子朝拜佛祖。
不过小雷音寺的大人物，并不清楚金刚经是什么经文，才刚刚听，怎可能顿悟。
认为这是一种新的学派，新的一种真谛。
天竺寺中。
伽蓝神僧正在诵经，感受到这浩瀚的佛力之后，伽蓝神僧也不由开口。
“善哉，善哉，我佛门又出新学，此等心学，为如来真谛。”
“许施主有我佛门智慧相，是我佛门八部天龙转世，倘若许施主愿意皈依我佛，愿供奉许施主为我佛门护道者，其地位为我佛门第一人。”
他赞同小雷音寺的说法。
认为这是一种新学。
如来真谛。
是无上真经，这一点毋庸置疑，但无法挑战当下的佛门，只能说开创了新的一个学问，而不是颠覆佛门。
佛门依旧是佛门，他们所学的佛经，依旧是第一佛经。
但天竺寺伽蓝神僧，也依旧认为，许清宵有智慧相，是八部天龙的转世，甚至他主动开口。
只要许清宵皈依佛门，愿意供奉许清宵为护道者，地位超然，为佛门第一人。
换句话来说，许清宵可享受佛门气运。
这句话一说，西洲当中，不知道多少僧人震撼，一个个动容。
眼下佛门都已经走到了这一步了，说句不好听的话，佛门当真要昌盛起来，那个时候的气运，简直是无穷无尽。
胜过所有体系，指不定当真能诞生一位超品的佛陀出世。
这是佛门付出了几千年，甚至是上万年的努力，如此之多的气运，眼看就可以摘果子，现在主动给许清宵分一杯羹。
而且还是让许清宵分一杯大羹，这如何让他们愿意心甘情愿的接受？
但看着西洲上空出现的真佛虚影，即便是心里不甘愿，但还是得接受，毕竟许清宵诵念出佛祖真经，这意义太不同了。
这一刻，西洲僧人们，包括西洲百姓们，皆然朝着真佛虚影朝拜。
他们恭敬。
浩瀚念力，化作洪流，自西洲滚滚卷起，涌入大魏王朝。
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第二百五十章：九品金莲，真佛古经，诸法无常，九重佛轮 大魏读书人
