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    第二百零七章：朱圣十二册，许清宵悟圣道，惊天异象！【求月底月票】 (第1/3页)

    京都贡院。

    当看到周任明的文章后，许清宵的神色，微微变了。

    【强国策-尊圣而强，蔑圣则衰】

    这是周任明的文章开头。

    行文洋洋洒洒，文章的内容，大致说的无非就是，国家想要强大起来，必须要有信念，而这个信念，就是圣人。

    朱圣！

    尊重朱圣，人人皆有品德，有仁义道德，这样一来，大魏将会人人向上。

    倘若主考官是朱圣一脉的人，或许看到这篇文章，不管如何也会给个优等评价。

    可主考官是许清宵。。

    还是那句话，许清宵并不会去针对某些人，身为主考官，必须要公平。

    许清宵也尊重朱圣。

    可问题是，这种文章，毫无任何营养，文章全篇都是在夸赞儒道有多好，朱圣有多好，朱圣一脉又有多少。

    而且文章内容里里外外都带着一种莫名的讥讽，什么人人不尊圣人国家将会衰败，而一人不尊圣人也，是为道德败坏。

    并且举例子，尊重朱圣的人当官之后对国家做出怎样的贡献。

    而不尊重朱圣的人，当官之后，又损害了国家什么利益。

    文章算不上高明，但也没有指着自己鼻子骂之类的。

    只能说，纯粹就是恶心人的文章。

    当下，将最后一个字看完之后，许清宵提起毛笔，在上面直接评写。

    【劣】

    仅仅只是一个字，代表着许清宵的意思。

    而后，放在一旁，不管不顾。

    科举一共有三堂考试。

    如若出现一个劣，基本上就别想中举了。

    当然如若后面两堂考试，是甲上等的话，可以破格录取。

    许清宵落笔之后，周任明一直关注着，他神色平静，似乎也猜到许清宵会做什么。

    也就在此时，一份份试卷呈现上来。

    许清宵有空便一卷卷看，看完之后，基本上都会给予中肯的评价。

    好就是好，不是就是不好。

    甚至又是一个多时辰后，许清宵看到了陈星河的文章。

    对于陈星河的文章，许清宵也有些兴趣。

    他认真观看着。

    【强国策-民富国强】

    这是陈星河的策论，以百姓为开头，整篇文章的内容，也都是围绕百姓，认为大魏想要真正走向强国之路，就必须要让百姓吃饱饭，让百姓生活安康。

    等百姓安康之后，才会有劳动力，生产力，促使大魏更快的发展，走向强国之路。

    陈星河的文章，不说很好，但也不差，说到了点子上，但对于当前的大魏并不适合。

    不过总体来说，还算是不错，许清宵给予了评价。

    乙中等。

    文章评价，甲乙丙丁劣，再细分上中下。

    乙中等不算差，如若能拿三个乙中等的话，中个举没问题，当然若是运气不好，同期都是高材生，那就别想了。

    许清宵很公平，没有因为陈星河是自己师兄，从而加分。

    是如何，就是如此。

    如此。

    又是两个时辰后。

    科举结束的钟声也随之响起了。

    钟声响起。

    所有考官下去，将众考生的试卷收走了。

    大部分人都显得有些紧张，他们早就写完了，一直在反复观看而已。

    也有一部分人还没有写完，却不敢多说什么，毕竟钟声响起，必须要收起试卷，不允许拖延时间。

    如若抗拒，视为放弃科举。

    “明日卯时，第二堂科举，诸位考生好好回去休息。”

    此时，王新志的声音响起，告知众人明日来参加第二堂考试。

    很待众考生走后。

    众人也开始忙碌的审批这些考卷了。

    这是大魏的科举，主考官可以当场审批，也可以选择收取考卷后，集中审批。

    毕竟文章倘若极好的情况下，会出现各种异象，若是挺不错的，也自然有大儒阅读。

    是夜。

    许清宵坐在贡院内，观看着一份份考卷。

    一直到丑时三刻。

    许清宵将所有考卷全部看完了。

    因为是考卷，自然需要认真去看，并且还要给出一些注释，与其余考官互相交流意见。

    而从这数千份考卷，许清宵愈发觉得于益这个人不简单，同样也知道了一件事情。

    这天下读书人对朱圣的态度了。

    所谓窥一斑而见全豹，这一千份考卷，除了个别几个人，基本上所有人在文章当中都多多少少带上圣人。

    对朱圣的崇敬，已经是根深蒂固了。

    读书人崇敬圣人，这不是什么坏事，但许清宵却敏锐地发现。

    这些读书人，不仅仅只是崇尚圣人这么简单，而是将圣人当做了信仰，一种根深蒂固的信仰，在他们眼中圣人超越一切，至高无上。

    从文章的某些内容就可以看出，天下读书人对朱圣已经陷入了一种‘狂热’以及‘信仰’的程度上了。

    细细想来，许清宵也逐渐意识到是什么原因。

    圣人的确高高在上，这是不可置疑的，也是不容置疑的，读书人崇敬圣人，是尊师重道的表现。

    而对于圣人本身来说，他是希望自己的学问，自己的中心思想传播出去，希望每个人都能理解自己的思想，从而建设一个充满浩然正气的世界。

    这是每一代圣人的想法。

    可这也只是圣人的想法。

    但圣人的门徒却不这样认为，他们因为跟随过圣人，莫名产生一种‘虚荣’一种发自内心的‘骄傲’。

    待圣人逝去之后，他们也会摇身一变，变成圣人在世间的代言人。

    而为了稳固权力，为了继续成为圣人的代言人，所以他们不断给后世人洗脑，给后世读书人洗脑。

    从小到大就灌输‘圣人至高’的思想，圣人的每一句话，你都要牢牢记住，圣人每一本书，你也要牢牢记住。

    而为了让读书人乖乖听话，就需要朝廷辅助，科举就成为了稳固地位的最大竞争了。

    不管读书人到底是不是真心读书，但你想不想当官？想不想出人头地？想不想过上好日子？

    想的话你就要读书，考科举，而科举内容基本上都是由朱圣一脉把控。

    接下来学什么你心里应当明白了吧？

    这是内部地位稳固，通过科举来限制读书人。

    而外部地位稳固，就是最直接的方法了，划分阶级，打压异类。

    内部依靠的是科举来稳固地位，外部就是划分阶级，怎么划分？很简单，继续烘托朱圣。

    把圣人无限拔高，圣人没死的时候，地位可能还没这么高，但圣人死后，地位无限拔高，一代又一代的灌输。

    朱圣做过那些事情，朱圣说过什么话，然后美化圣人，实际上圣人也有脾气，也有欲望，只是他们懂得克制，明白道理。

    但随着圣人死后，他们的门徒，开始神话圣人了，圣人没有犯过一点错，圣人曾经为了学习，站在冰天雪地里面如何如何。

    有的是真事，有的是假事，有的甚至朱圣一脉自己都不知道是真是假。

    但只要不断的宣传，不断的神话，一代又一代过去了，谁还会记得是真是假？

    尤其是对方是一位圣人，你敢质疑吗？

    如果你非要质疑也不是不可以，可问题是，你拿什么资格质疑？不说别的，你最起码得有半圣境界吧？

    可倘若真有半圣境界，也不会去质疑，所以形成了一种‘无解’的闭环。

    而神话圣人最大的好处是什么？

    朱圣一脉的地位越拉越高，文人也越来越推崇朱圣一脉，如此一来，其他读书人怎么看？

    谁不想成为宴会上的风云人物？

    而且朱圣一脉更懂得稳固人心，他们聚集在一起，互相帮忙，摆出一副仁爱的样子，团结一致。

    这就如同散户和庄家的道理一样。

    散户如果凝聚成一团，可以轻而易举干翻庄家，可问题是人心不齐，尤其是即便是有人说，要去干庄家，带头冲锋，大部分人还是观望。

    所以被庄家轻而易举碾死。

    而庄家一旦成型了，就是滚雪球的发展。

    越来越多的读书人，加入了朱圣一脉，只要加入朱圣一脉，地位上就能得到提高。

    以后参加宴会或者是出门在外，来一句吾乃朱圣门徒，有没有逼格？

    如若表现的好，还可以来大魏文宫听一下课，要是会点人情世故，指不定拜师大儒。

    换谁谁扛得住？

    所以朱圣一脉的人，只要将这些事情做好了，接下来就是等时间发酵。

    五百年的时间，完全够了。

    甚至都已经多余了。

    自然而然，朱圣一脉成为了天下最大的读书人团体。

    他们聚集在一起，推崇朱圣，霸占着各种资源，谁要是侵犯他们的利益，得到的便是天下读书人集体讨伐。

    任何穿越者，稍微看过资本论就明白这个道理了。

    这也就是为什么，许清宵被天下读书人仇视的原因啊。

    不是天下读书人没脑子，被人摆布，而是天下读书人围绕的都是自己利益。

    至于说读书人有浩然正气，按理说应当明辨是非。

    那么反过来一句话，什么叫做是非？

    谁会觉得自己做错了？

    站在大魏文宫的角度上来看，大魏文宫做错了吗？

    许清宵怒怼大儒，虽然严儒的的确确有些做得不对，太过于严法了，可问题是你一个晚辈怒怼长辈，这是对还是错？

    站在许清宵角度，是错的。

    可站在严磊的角度上来看，这件事情他没有什么问题。

    因为没有任何明文规定说了，他不能这样做。

    而许清宵又在一步一步挑战大魏文宫，建立心学，创建新的学派。

    虽然到现在心学都一般般，可问题是，大家都推崇朱圣，你不但不推崇朱圣，不加入我们，而且还搞一个新的东西来？

    你也不看看你是什么货色？

    从这一刻开始，许清宵在天下读书人心中就已经有些印象差了。

    结果许清宵更是把持朝政，文宫出招，许清宵不但完美化解，而且每一次都让文宫吃瘪。

    天下读书人能舒服吗？

    再加上先天第一印象的不爽，那么他们对许清宵就越来越不爽。

    所以文宫让他们去针对许清宵，他们立刻答应。

    这叫做什么？这叫做铲除异己。

    当然也有大儒没有参与进来，但他们不参与进来，并非是说就认可许清宵，而是没有侵犯到自己的利益。

    甚至说，这些大儒已经没有什么利益可言了，要么就是想安安稳稳度过余生，要么就是有自己的理想自己的抱负。

    而这种人，往往在文宫当中，属于名声大，但没有任何实权的。

    是文宫拿出去宣传的存在，可文宫如何发展，怎样发展，这些大儒说不上话来，最多可以提点意见，可最终的权力，还是在那帮人手中。

    书房内。

    许清宵望着油灯烛火，这些道理他逐渐明白了。

    听起来有些不可思议，可实际上这就是成年人的世界，利益决定一切，屁股决定脑袋。

    而且任何势力做到这个程度，都会这样发展。

    把文宫当做一个产业来看，很多事情一下子就明朗起来了。

    

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