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    第五百零二章 回归 (第2/3页)

阶物品，但是由于亲身使用过，所以肖恩知道太上三刀和如来袈裟虽然都是七阶物品，但在他的手中根本发挥不出七阶应有的力量。

    在博雅大世界无论是七阶的奇物还是七阶的神器，它们在根本上虽然有所差异，但它们自身都具备大伟力，就算是七阶以下的人将它们掌握之后，也可以利用某些手段撬动它们的力量，就算达不到它们的全盛时期，但也绝对可以发挥出超越六阶极限的力量，而阳神世界的这些七阶物品不行。

    在肖恩看来，阳神世界中的那些法宝与其说是用来杀伐用的武器，不如说是用来承载道理的器物，它们最核心的本质就是炼制者赋予的道和理，通过这些道和理它们才能撬动天地间的伟力，其表现形式与内蕴神权的神器有些相似，只不过不同的是这些道理比神权更加具有私密性，神器内的神权就在那里，只要得到了神器，自然而然就可以通过神权撬动天地间的力量，但道和理摆在那里，你只有真的领悟才能最大程度发挥出法宝的力量。

    一般来说阳神世界的阳神法宝只有在最初炼制者的手中才能发挥出最强的威力，因为那上面的道理是他的，而其他人那怕是他的传人，对于类似道理的领悟与他往往也会有所偏差。

    阳神世界的强者炼制宝物除了护身之外，更多的实际上是为了印证自己的道理以及传承自己的道统，在这一点上博雅大世界的七阶奇物和神器是比不上的。

    也正是因为如此在阳神世界中那些阳神宝物在后来拥有者的手中发挥出的威力才没有想象中的那么大，就拿祖神山来说，它只是三个六劫鬼仙借助信仰之力炼制出来的宝物，但它在阳神之下的修士手中发挥出的威力并不比一些阳神的宝物低多少，还有皇天始龙凯，它虽然是圣皇盘炼制的宝物，但没有承载盘的道理，算不上真正的阳神至宝，但它展露出的威势还要胜过一些阳神宝物。

    “这两样东西虽然都是七阶的品质但对我来说它们也就是比较特殊的六阶奇物，与其花费大代价将它们换出来，不如将它们变成源力点。”

    随着肖恩的这个想法落下，气泡破碎，太上三刀和如来袈裟同时湮灭，变成六十个根本源力点被无间之门吸收。

    虽然这两样东西都是肖恩自己在阳神世界获得的，但想要将它们带入博雅大世界就必须要花费源力点为它们洗白才行，这对肖恩来说有些得不偿失。

    处理完了最重要的两件物品，看

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