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第342章 弥勒教和摩尼教 (第2/3页)
尼教!这也是我回去之后,想方设法问出来的。”
听着这个名字,李忆安懵了一下。
根据他所了解到的,这个外国的教派,似乎武则天时期才正式传入大唐,现在的话,应该还在中亚地区流传着,现在居然在大唐出现了。
弥勒教和摩尼教,可以说在是同一个时代的产物,在华夏北方出现并且往南方发展。
后来方腊起义就是摩尼教,很多人熟知的明教,就是摩尼教和弥勒教融合而成,最后又演变成白莲教。
这两个组织开始融合,史书记录最早是在宋朝,没想到现在比起宋朝还要早,在唐初已经有融合的趋势。
“目前我们是在大唐有不少人,但真正的阵营,还是漠北等地,因为大唐有佛门、道门等,我们难以南下发展扩大,所以和弥勒教深度合作,互相渗透。”
宇文战继续说道:“弥勒教在隋朝时期遭到朝廷的打击,实力大减,他们也不得不和我们合作以图发展,最后便有了那些天王。”
这样似乎也能解释,陈硕真的家里为何会供奉有弥勒佛,还有那狼眼的印记,那他们一定和自己父母有着无法脱离的关系。
但是李忆安父母身边,却没有任何和弥勒佛相关的东西。
有些事情知道得越多,会越感到不可思议。
“那你们摩尼教和弥勒教的融合,又怎么会与千金公主扯上关系?”
李忆安再问。
不仅和千金公主有关,还有长孙无忌的父亲。
李忆安记得长孙无忌父亲长孙晟在大象二年,护送千金公主嫁去突厥,然后还分裂突厥,那不清不楚的关系大概是这时候建立。
随着北周灭亡,突厥分裂,使得千金公主恨上长孙家,包括长孙晟的后人。
这样仿佛能解释过来。
当时宇文战去长孙家,大概是因为这些恩怨。
念及至此,李忆安仿佛又想到一出,和他父母一样狗血的爱情故事,还是悲剧的。
“我的祖父,是千金公主的儿子,当年他遭到杨坚的追杀,走投无路之下,加入了摩尼教。”
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