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    章两百九七 世家与契定 (第1/3页)

    佟思微眉睫微敛，心下显然又是另一番念想。

    佟家祖训是为庇护年轻子嗣不假，但在某些方面，也算是限制了他们的人迹来往。

    修真世家不比宗门，后者有着土地令符，可占有一地之灵脉，世代传承积蕴。人族三州几不可数的城池中，近半数都依附着附近的大小宗门，城主府更是与之联系紧密，三州巨城例如天极、开锋等，城中甚至无有城主府设立，乃是完全依托在大宗门下，为其附属。

    即便是烟溪岭附近的白垣城，城中修士也与岭内宗门来往颇多，故而此界中，始终有着以宗门为尊，城池为次的主从思想在。

    而修真世家的出现，往往又是自散修而起。

    因为没有底蕴请下土地令符，散修便只能在大小城池中建立势力，代代繁衍形成家族式，以血缘相连接的族群。是以与宗门相比，世家反而是城池的依附，一旦城池倾塌，世家就也难以存续了。

    不过赵莼亦曾有所听闻，由实力超群的人族散修坐镇的家族，其势力可蔓延至数个城池之多，并不较一些小宗弱，仅有的缺陷，大约就是典籍与灵脉资源的缺少。沈青蔻所在的兼炀城沈家，即是一尊有真婴强者存在的世家大族，只若岐山上人在，沈家就能有和二流宗门正面相谈的实力。

    至于佟家为何要对族中子嗣多加限制，据赵莼所知，修真世家里如此情况并不算少见。

    即便是最为强盛的世家，论资源宝物、功法典籍等底蕴，也难以与小宗相提并论。修士皆有慕强之心，俗话说“水往低处流，人往高处走”，生于世家中的修士，最后拜入宗门修行的也是极多。若心系家族还好，可若有那孑然一身，顾自逍遥的念想，等其气候已成，家族便不能多加干涉。

    长此以往，族中仅有的几个天才，也会被宗门吸纳过去，世家兴盛即会成为空想。

    面对如此情境，古修士便创了血缘因果的法门，立祖地，置族碑，将族中有修行天资的子嗣俱都接到祖地教养，随着他们在祖地

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