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    第一百四十七章 不死药·二（感谢醉世情圣的万赏） (第1/3页)

    由一掌大小的青铜鼎所窥见的祭祀画面，已是足够地庄严壮阔，而且神圣莫名，那低沉的唱诵，以及穿着商代服饰叩首的男男女女，跨越漫长岁月，将古朴和浩瀚清晰地传递在了卫渊的眼中。

    他看到那巨大的青铜方鼎当中，火焰渐渐熄灭。

    五座青铜器放在一起，在青铜器上出现了地图，但是在这幻象中看不真切，最后祭祀祈祷的画面缓缓消散了，最后一切都陷入黑暗趁机，唯独卫渊掌心中，有着丹鸟纹路的古代青铜器，还散发出一股灼热。

    毫无疑问，这一件古器，和商王青铜爵，和苏玉儿的玄鸟青铜匕是一起的，再加上另外两个未曾看清楚的青铜器，放在一起，就将汇聚出当年商纣王留下的朝歌地图。

    卫渊心中不可遏制地浮现出一个个问题，一个个疑惑——

    为什么帝辛要留下这地图。

    这地图，是朝歌古遗迹，还是什么？

    商王朝和周王朝的交错点，在超凡世界有着极为重要的隐秘含义，并不是什么封神之战，那本成书还不到五百年，而是因为那代表着两个不同超凡时间点的结束和开始。

    卫渊叩击眉心，整理思路。

    已知的历史，最初的神州之上，人神混居。

    而后颛顼绝地天通，禹王流放山海，铸造九鼎，开启了人的时代，而一直到夏商结束，至少千余年的时代，都是纯粹的人的时代，没有天神，或者很少有天神走动，神灵不再和人类混居。

    山海异兽也被驱逐流放。

    而地祇之法还没有诞生。

    商王朝所祭祀的，是祖先和天地，现代已不知当时他们所祭的具体存在是什么，商王所祭祀的存在，常以‘帝’名之，诗经之中也曾有过‘帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。’的记录。

    而周代，出现了地祇，出现了以国运祭祀的神，昊天上帝。

    周武王讨伐商纣王的理由之一，便是不肯事上帝鬼神。

    伴随地祇之法诞生，周朝八百年天下，有五百年为春秋战国，在这一阶段，便是所谓惯称的先秦，神州各地出现了不同的‘神灵’，彼此争斗，秦之四帝，齐之八神，楚地神话，皆在这一时间出现。

    而禹帝至商纣之间的千余年，就是连接神州五帝人神混居时期，和先秦之年，百家争鸣岁月的时间段。那个时代，没有神灵，只有祖先英魂，夏商之年的人族领袖，同时拥有最高的王权和神权。

    人族的王，亦是万物之主，是群巫祭祀里地位最高的大祭司。

    上通天地，下问鬼神，无有不应。

    也是隐藏于历史长河的时间段。

    最终周武王和商纣王之间的决战，也代表着地祇登上神州历史。

    代表着五帝以来，神州古代神话时期的彻底落寞消亡。

    卫渊觉得自己眉心突突突地在跳。

    此刻看来，那一战应该有隐藏很多东西，甚至于商纣王帝辛已经做好了失败的准备，他是否预见了夏商年间，帝王即是首席大祭司，同时掌握神权和王权的时代即将过去？

    所以提前将某些东西前藏起来，封印入某一处地方。

    唯独聚集五个青铜器，才能找到地图，寻找到最终的目的地。

    以及，明白那一段时间发生的变故。

    卫渊脑海中还有另外一个猜测，但凡人间气运变化，他的真灵就会被拽下来，转世人间，那么代表古代神话时代结束，气运神祇时代开始的那一战，会不会也有‘他’？

    卫渊沉思之中，突然听到一阵声音，将他自这状态中惊醒。

    卫渊转头，看到本应该被他直接控制住，被他以武门修士的手段封去了行动能力的周子昌竟然起身奔跑，他脚边有一个空了的药剂瓶，旁边的老人却能看到，刚刚自己的学生悄无声息地吞下了那个药剂。

    周子昌感觉自身的身体像是燃烧起来一样，剧痛让他控制不住，大吼出声。

    这是他这些年的研究成果，是一种不稳定的巫咸之药。

    他的身体具备了短暂程度的不死性，就像是化作了兵器，解开

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