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    五百六十七 很多人都没想到苏咏霖居然是荀子的信徒 (第2/3页)

   很多人百思不得其解，觉得苏咏霖脑袋有问题。

    没了天子的名分给你背锅，没有君权神授的大义加持，你的权力合法性倒是可以用武力来保证，但是你的后继者呢？

    你不考虑这些？

    有些学术型官僚察觉到苏咏霖的这一思想倾向会给未来的政局带来不可预知的风险，乃至于体现在他称帝之后即将召开的科举考试上，心中焦虑不安。

    苏咏霖做了皇帝之后，是要开科举取士的，如果他硬是要用荀子的思想来取士，必然会有人反对，也必然会有投机分子投其所好，与儒家主流唱反调。

    到时候这些投机分子大量存在与朝堂之上，挤压主流儒教思想的生存空间，是极大损害主流儒教思想信徒们利益的一件事情。

    那会给未来的天下局势带来不可预知的风险。

    但是苏咏霖的威势在这里，武德爆棚，军队支持他，他自己的部下也支持他，没有人可以强迫苏咏霖更改他的看法。

    在苏咏霖即将覆灭金国、武布中华的档口，旧官僚和旧士绅根本不敢就这个问题和苏咏霖进行辩论，乃至于强制要求他更改思想观念，回到主流思想当中来。

    所以这个问题虽然在很多人看来非常严重，却也只能暂时搁置争议，不能讨论，否则万一苏咏霖发飙，使用他无敌于天下的军队扬了反对者，那反对者就是笑柄了。

    谋国，更要谋身啊。

    各地官方不敢违背苏咏霖的命令，不敢以官方名义举办祭祀活动，只好作罢。

    在这样的氛围之中，这一年的春耕于四月中基本完成。

    春耕完成之后，一年之中最重要的生产活动就结束了，接下来，只要天气不反常，没有大规模蝗灾旱灾水灾，一般而言就能顺利撑到秋收。

    而应对蝗灾、旱灾和水灾，人类的主观能动性非常有限，却并非毫无办法。

    兴修水利就是人类应对大自然危害所可以最大程度发挥主观能动性的办法。

    很多地方发生水灾旱灾蝗灾，之所以一发不可收拾，往往是因为地方贪腐和官员的不作为造成的水利工程年久失修，不能发挥作用。

    因地制宜兴建水利成功的地方，自然灾害就算波及到，也可以把损失降到最低。

    所以苏咏霖把兴修水利的数量和质量纳入官员考核标准之中，明确对外公布，以此激励地方行政官员兴修水利。

    而在春耕结束之后的这段时间里，苏咏霖可以从农业生产的政务当中抽出身来，开始对

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