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第四百一十一章撒诈捣虚之徒 (第1/3页)
早朝，彭禹提出的“地垒司”顺利通过。
只是事后，许多人忧心忡忡回家。
一个可以自主封神的“神皇”，完全颠覆大家的认知。而更让人惊惧的，是他的思想与大昆神朝主流存在差异。
云阳侯府，云阳侯得知朝上的消息，马上招来颛云和颛阳。
“你们如何看？”
颛云得知彭禹封神，并不意外，笑道：“昭王修行仙术，有此手段实属应该。只是未来……罗天六宫要易主了。”
一位可以自己封神的神皇，还需要罗天六宫？
“六宫俯首称臣，天下仙道再也不是山中人。对神朝而言，这是好事。”
好事？云阳侯不置可否，又看向颛阳：“你呢？”
颛阳低头想了一会儿，不确定问：“神性至上？”
颛云脸色一变，突然明白父侯的用意。
云阳侯眼神闪过复杂，叹了口气：“到底是仙武之别啊。”
颛云：“……”
看到大哥阴沉的表情，颛阳眼神带着几分担心。
他知道，父侯不喜欢大哥的答案。
颛阳有所觉，冲弟弟摇摇头，表示无碍。
很快，云阳侯有了决断：“颛阳，昭王招你入宫，你就走一趟吧。有空，多看着他。对了，他不是让你入职金吾卫。日后，你就多去宫里走动，请教金吾卫事宜。”
“儿子明白。”
云阳侯再看颛云，没有说什么，挥手让二子离开。
出了大堂，颛云按住颛阳的肩：“告诉他，明天我去见他。”
颛阳点点头，招来马车赶赴天宫。
颛云站在空地，望着空中飘荡的云霭，苦涩一笑。
到最后，咱俩反而成了一个阵营？
“仙人吗……”
彭禹封神，专门选了一种对朝政影响极小的方式，迂回进行。但他根本没有意识到，自己行动本身，暴露了一件十分严重的问题。
作为仙人，昭王的思考方式和武者有着本质差异。
颛云亦如此。
行走赶路，仙人们的想法是乘云驾雾。而天武神道的第一想法，是寻找代步工具，天船楼舰、飞马灵兽。
不会有武者闲着没事干，要用自己的轻功从天南飞到地北。
日常饮食，仙人可以不食五谷，餐风饮露。武者必须日啖百牛，维系气血的强盛。
一座山挡路，在绕不过去的情况下，仙人施展“搬山咒”，以天道之力将山轻松挪走。武者选择用武力在山中开辟一条道路。
封神这件事，武者神皇需要一系列仪式，布下各种排场。但在彭禹眼中，无非是挥挥手的事。
无关对错优劣，截然不同的修行模式和身体状态，让双方拥有截然不同的思考逻辑和行为模式。
自祖皇以来，神皇俱是天武神道的最强者。整个神朝处处铭刻人道的痕迹。虽然神朝之民自诩神裔，但他们知道自己是人。
以人身掌管自然万象。
但仙人与道相合，所重视的天人和谐，与人道至尊的神朝截然不同。
可以预见。如果昭王登基，大昆神朝会发生翻天覆地的变化。
首先，昭王不需要饮食，天宫御膳房可以解散了。
其次，昭王和仙君们对代步工具没有要求。辇车、衣冠等彰显身份等级的礼乐制度，可以去掉大半。
俸禄方面，仙君们需求的金丹、玉露，也跟武者官员需要的食物不同。
礼仪、制度的改变，加上仙君欲念寡淡，大昆神朝的“人味”会消除大半，取而代之是“神性”。
仙君们循大道治世，绝对不是当下的人道盛世。
朝中为官的武者在昭王封神后，敏锐察觉对方和自己的不同。
如果对方登基，千年不死。自己这一代人还能维系武道的主权。但自己一代人死后呢？两代人之后呢？
最终，面对一位千年不死的仙人。其后果便是仙君登入朝堂，天武神道全面没落。
颛孙氏以武为尊，断然不会容许仙道至上的时代回归。这一点，作为天武真体的颛阳，态度也是如此。
唯有颛云，他作为鸿蒙仙君，立场反而和仙道站在同一阵线。
颛云能感觉到，刚才那一刻，父侯动了“换世子，打压昭王”的念头。
但最终，他忍住了。并且放弃阻拦昭王和老三的接触，希望老三影响昭王。
“但纵然颛阳能影响一时。等他死后，武道不还是要没落？”
自己的弟弟，只能活八百岁。
这一刻，颛云已经感觉到自己和父侯的分歧。
不，是自己和整个颛孙氏的差异。
自己可以长生久视，但颛孙氏的族人却要一代代死亡。
“既然未来仙道复兴已成大势。那就积极迎合，将《神阳昊天经》进行改良，创造颛孙氏的仙术功法。”
这一点，颛云的想法和神罗王相似。
“哼，纵然昭王有意建立上古天庭，化身天帝又如何？”
神罗王府，神王冲身边两个仙道谋士道：“仙也要
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第四百一十一章撒诈捣虚之徒 禹道乾坤
