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    五百一十五章 佛陀显化 (第2/3页)

”

    元牯愕然道：“这是蛮荒疆域来的神灵？”

    秦先羽摇头说道：“只是类似，但并不一样。”

    他略加解释。为二人解惑。

    佛门之中，有苦行者，修持自身。也有大宏愿者，以宏愿成佛。也有遍取万家香火，化缘取愿者。同样也有广立寺庙，聚集信徒香火愿力者。

    但佛门最终还是以自身修行为主，他们对于信徒的香火愿力，非是一味索取，多有善报。

    而蛮荒神域的神灵，除却是修炼神魔之道的炼体士之外。还有借助香火愿力封神之人，甚至是从虚无之中，从香火愿力中，诞生出人们脑海中想象虚构出来的神灵。

    这就是香火神灵，其中善恶有别，但与佛门又有许多不同。

    恶神者，便须得信徒作下恶事，比如用活人血祭，挖心掏肺之类。

    而这对老夫妇希望自家孩儿可以登上极乐世界，不受人世疾苦。认为将他杀了，便是送上了佛界。然而，这正是是类似于活人血祭的手段。

    那少年死后，未有登上极乐世界。其魂魄消散，化作纯净的先天混元祖气，尚未泯灭于世间时，便被那黑佛吸取，加上鲜血气息，以及地上那三根香火为引导。以致黑佛开灵，雕像化生。

    待得秦先羽讲明之后，二人方自恍然。

    然而元牯又有疑惑，问道：“但俗世凡人的念头，如何能成香火之愿力？成为香火神灵的法力源头？”

    秦先羽淡淡笑了笑，说道：“虽然这梁国不知为何，没有气运可见，但你二人应该知晓气运的说法？”

    元牯点头道：“确是知晓。”

    元凌沉吟道：“我等从修行开始，意想体内有真气流动，顺着功法路线而行，然后因心神意念的变化，身体自然而然会产生相应的变化，这便是最初修行的开端。但这是对于自身的影响，因此心神念头的显化颇为明显，但是出了体外，就极为渺茫，比如咒杀别人，便只能算是谩骂几句罢了，然而一国之中，千百万人口，无数道念头，即便再是微小，聚在一处，也足以撼动任何修道人。”

    一滴水细微至极，然而亿万滴水，便能积蓄成汪洋大海。

    这便是气运的说法。

    而当这些念头都化在一个确切的人物身上，那么他就是神灵。

    倘如念头过于强烈，甚至可以从虚无之中，诞生出人们心目中想象的神灵，就如同蛮荒疆域的部落。

    元牯问道：“这尊佛陀便是类似于此？”

    秦先羽点头说道：“这少年就如同被血祭，让那雕像

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