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    一千三百六十七章 来人！把哥伦布关入死牢！ (第1/3页)

    宗教的权威在于人心，在于能够寄托的宗教道德与想象。而当亚历山大六世教宗，用最醒目与卑劣的世俗权谋，把天主教会最后的道德权威踩在脚下…那也就意味着，能够凝聚天主世界信徒们心中共识的罗马教廷，就此轰然死去，彻底不复存在！

    即将到来的意大利战争，只是推倒天主教廷的序幕。而接下来的大分裂时代，斗争更为残酷的宗教改革，已经从潜藏的火苗，渐渐燃烧成炉底的火焰。至于吹响宗教改革号角的旗手，神罗萨克森选侯国的马丁·路德，今年已经虚岁十一，刚刚展露出优美的颂神歌声…

    当然，哪怕是以睿智著称的若昂国王，此时也同样无法想象，下个时代天主世界的惊涛骇浪！此刻，他只是微微蹙起眉头，书写着一封措辞优雅的回信。

    在意大利战争即将开始前，在这法国人已经下场、而西班牙人尚未卷入的当口，他需要努力保持葡萄牙的中立地位，极力避免和卡斯蒂利亚与教宗的正面冲突，从而静待时局的变化。

    “尊敬的罗马教廷及亚历山大六世教宗，以圣父、圣子、圣灵的名义，致敬您给天主世界，所带来的拉丁圣事与优美庆典！把罗马惊人的财富，发挥在耀眼的圣事上，确实是上主的荣耀与不凡！…”

    “只是，虔诚者礼赞教会的慷慨，野心者却只看到财富本身。而意大利半岛的富饶，并不始终被上主的光芒所守护…”

    若昂国王点到即止，为葡萄牙王国留下后路，也隐隐告诫亚历山大六世，不要盯着葡萄牙，而更应该重视来自法兰西王国的现实威胁。而在这一段饱含深意的开头后，他又洋洋洒洒，写了一堆教廷相关的条约与旧事，明里暗里的论证着，葡萄牙在大西洋上的独特地位，与扣押哥伦布的本质逻辑。

    “上主见证！按照教宗西斯笃四世诏书的《阿尔卡索瓦什和约》，卡斯蒂利亚虽然有加纳利群岛的主权，以及更西岛屿的探索权…但大西洋中‘未知’的权益与岛屿，应优先归属葡萄牙王国，而非卡斯蒂利亚王国，除非葡萄牙王国主动放弃…”

    “历代教宗都承认这项和约的优先原则，而哥伦布所获得的东方土地总督权力，是对葡萄牙王室财富与土地的窃取…”

    写到这，若昂国王微微一顿，神色也有些默然。在他看来，当一位欧陆君主需要引用条约，来维护自己的权益时，也就意味着他

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