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    第八十七章 湖中都城,特诺奇蒂特兰! 下 (第3/3页)

神殿的蓝色代表雨季与夏至,红色则代表鲜血与战争。

    这是墨西加人信仰中最重要的两位神灵:特拉洛克赐予农田的丰收,阻止湖泊的洪水,而维齐洛波奇特利赐予战争的胜利,带来人间的光明。伴随着两位神灵的信仰,农业与战争,就如同身体中的本能,铭刻入墨西加人的血肉与骨骼,指导着帝国的前行。

    每个神殿前都有着巨大的火盆,圣火在不断燃烧,终年不息。火种来源于上一个52年轮回的终结,1455年的末日祭祀典礼。在那一年的最后一日,当时的总祭司登上艾斯岱拉圣山的最顶峰,等待着昴宿星团的出现。然后,他在神裔祭品的胸膛点燃圣火,再由最精锐的武士一路护送,直到大神庙的圣火重燃。这代表着世界将再次转动到下一个52年。

    帝国的武士们总会有发自内心的紧迫感。他们要不断的发动战争,来取悦天上的神灵,避免末日的到来。战争便如此成为武士生活的一部分,如同紧随其后的死亡。

    神殿的入口守卫着数以百计的神庙武士。而在沉默如雕塑的武士间,则是历代杰出武士的真正雕塑。他们以沉毅的姿态,握持着长宽数米的旗帜,旗帜上飘扬着不同姿态的两位神灵。这代表贵族和武士对神灵的效忠与奉献。

    修洛特仔细看去,旗帜上栩栩如生。特拉洛克有着遮蔽眼睛的面具,苍鹭羽毛的头饰,美洲虎的尖牙,一手拿着黄金的玉米杆或象征性的闪电棒,另一手则是赐予降雨的水壶。祂的背景是献祭的美洲虎。

    维齐洛波奇特利戴有蓝绿色的蜂鸟头盔,头发处是绽放如太阳的羽毛,脸上是黄色和蓝色的条纹,一手握着像蛇和镜子一样的权杖,权杖也形似投矛,一手拿着鹰羽毛的盾牌,时刻准备着战斗。祂的背景是献祭的两足祭品。

    这是最杰出的画师用上最昂贵的颜料,带着最大的崇敬与惶恐,描绘出墨西加人心中的神灵。至于真正的神灵是什么样子?却是决定在不朽人物的手中。

    从神殿到底座,整座大神庙都覆盖有厚重的黑色条纹和彩色的绘画。蜿蜒狰狞的蛇是最常见的形象,接下来是雨神所偏爱的美洲虎,战神所喜爱的雄鹰。偏向雨神的一侧点缀着简笔的玉米、菜豆、南瓜和仙人掌,而战神的一侧则画着各种被捕捉的鸟兽俘虏。

    大神庙如同神话中降临世间的神山,高居于湖中都城的中心。传说雨神特洛洛克从神山中而来,而战神在蛇山征服了其他诸神。山是大神庙的形象的来源。而一代代君主都在不停的扩建着山的规模。

    自1325年首次完成以来,大神庙已经扩建了四次,每一次都是在原有的神庙之外重新建立更大的巨石外层。也就是说,在眼前的双子金字塔之内,还有足足四层嵌套的神庙。而现在,第五次扩建正在进行,这一次扩建将继续扩张金字塔的外壁,但维持神殿不变。每一次扩建完毕,都意味着一场规模空前的大型祭祀。从雨神喜爱的动物,到战神必须的祭品。

    在宏伟的大神庙前,有是一条横贯的长渠,延伸分成数道,通往整齐排布的贮水池。在夕阳金色的光芒下,大神庙的顶端化为耀眼的天国,而庙宇的倒影闪烁在长渠之中,如同璀璨的人间。

    一种无与伦比的庄严与神秘,便降临在崇礼者的心头。祈祷的人群就这样背着夕阳,虔诚的匍匐在大神庙的脚下,颤抖着感受神的光芒。其中甚至包括数以百计的家族武士。

    修洛特仰视着眼前的大神庙,他很想吟两句诗。

    比如“宫殿红云捧紫皇,河清电绕擁休祥。”

    又或者“山峭插云海,楼高入烟霄,不知何宫殿,东望郁迢嶢。”却总是觉得哪里不对。

    想了片刻,修洛特才明白了原因。在华夏文化中,并不把天神当成至高无上的对象来崇拜。而这世间所谓神庙,所有的壮阔便都只为神而存在,绝非人间的感怀。

    于是,少年微微低头,向着神灵的神殿。他满腔的感怀化作一句古老的赞颂:

    “在我们神的城中,在祂的圣山上,该受大赞美!”

    云和山的彼端。祂的目光掠过群山。

    而此时,夕阳染红的大神庙东侧,首席大臣的宫殿处,有一位异常苍老的老者。他正用着神的目光,掠过宫殿的大门,扫过不远处行来的王旗,不带有丝毫感情。

    在他身旁,则是慈眉善目,头戴黑曜石神冠,身穿最高祭司服饰,温和微笑的总祭司克察尔。再往后,是束手而立,恭敬陪伴,圆脸微胖的祭司长老乌格尔。

    “尊敬的长者,您请看。”克察尔低头致意,手指向队伍的中心。那里有一位面容清秀,异常年轻的少年,正震撼的看着天上的神庙。

    总祭司于是微微一笑:“国王之死,当是那个孩子所为!”

    

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