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第四百三十七章 百里浮槎（三） (第2/3页)
修行。
因为不管是仙道还是武道，抑或是剑仙道路，入道的第一步，便是修行吞吐月华的法术，直至修成一颗符种，种在自家的魂魄或是肉身或是器物当中。
而无论多么高深的修行功法，其本质而言，也都只是一系列的吞吐灵气、淬炼真气、锻造魂魄肉身等法术组合而成。
这正是许道在筑基境界便能够自行熔炼修行法诀，自创观想法的缘故。其积累深厚，虽然创立的观想法并不一定多么的深奥，但是必然合乎他自己目前的使用。
可以说，法术这种东西，就是对天地道理的参悟。
其如知识一般，即便是邪门歪道的法术，学了但只要不去使用，依旧能够加深道人对天地规则的理解，有助于魂魄或肉身的底蕴积累。
修炼法术，同样也是在攀爬仙道。
而西海中的道人，居然已经舍弃了各般的法术，转而只是依靠蛮力或外物，去与人争斗厮杀，这无异于已经是堕入了旁门左道，纯粹为了武力。
初时或许还看不出什么，道士和道士之间也不会有什么差距，但是越到后面，则差距会越是明显。
因为不管怎么说，不管是法器还是傀儡、符咒，其实全都是由道士耗费时间祭炼而成。
每当道人的实力进步之后，外物不会同步得到提升，必须得祭炼一番，然后方才能让外物的威力也能匹配道人层次。
便如许道凝煞颇久，而手中的墨鱼剑和幡子的威力依旧是驻足不前，幡子更是近期才晋升为筑基法器。
道人们淬炼自身，就已经是费尽心思，难上加上，再想要让外物也具备同样的水平和实力，则无异于重复做功。
此举还不如一开始就修行法术，其铭刻在魂魄或是肉身中，境界提升，法术的威力也会得到提升。
并且当达到一定的程度之后，想要提升外物，其会比提升自己还要困难。除非从一开始，道人便专注于一件外物，而此举则是剑仙道路的修行理念了。
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第四百三十七章 百里浮槎（三） 仙箓
