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    第两百七十二章 筑基法术 (第2/3页)

道士们生有神识,感知敏锐、反应迅速,弹指间便可交流千言。

    炼气道徒那种慢腾腾观想符种的施术方法,平时练习、或是炼制物件时还可以为之,但一旦到了生死相搏的关头,哪怕只是耽搁半息的功夫,道士们都可能是生死两重天。

    因此对于道士们来说,修行任何一门筑基法术,非得将颗颗符种都凝结完毕,然后方才敢在斗法的过程中运用,否则便是对自己的性命不负责,谈不上是修炼成功。

    此也导致道士们学习法术,依旧和道徒时期一般艰难,甚至有过之而无不及,极其贵精不贵多。

    好在面对这种状况,道人们倒也有应对的方法。

    那便是在炼气道徒阶段,道人所修行凝结的炼气法术便得是从筑基法术中拆解得来。等到筑基之后,补上一两颗符种的缺漏,相互勾连,就是一门筑基法术。

    这样一来,能够节省道人极多的修行时间。

    并且一些强悍的筑基法术,也被分成了几个层次,前期只需凝练三四颗符种,就可施展出小成的威力,中期再凝练出几颗符种,威力便可增长几分,后期则是又增加几颗,威力齐备。

    这样就能够让道士们持之以恒的修行一门法术,不仅方便修行,威力、用处也是层层递进,支撑得起整个筑基境界的使用。

    想到这里,许道心中不由轻叹:

    “此类法术的修行,自炼气阶段始,便层层递进、承上启下,自成一套,可以谓之真‘法门’也。”

    相比于这些,西南地界道人们修行的法门,不只是在筑基的时候容易走岔子,更是打从炼气修行开始,就已经在走弯路,被谓之“旁门左道”。

    就好比许道现在所修行的众多法术,虽然是颗颗都凝出了符种,但是全都零零散散,不成体系,修行的再多、再是熟稔,筑基后也是不合使用。

    而这正是许道从猿首、虎头道士的脑中得了几十门法术后,依旧面露失望的原因。

    无法从两者脑中得到白骨观的筑基道法,也就意味着他炼气阶段所修行的白骨观法术全都白费。

    若是想要掌握一门筑基法术,他就只能从头开始,一颗符种一颗符

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