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    第一百一十章 修法、炼气后期 (第2/3页)

白骨’二字，再根据论道大会上两个道士的对话，此术极有可能就是观中传承法术之一，修行起来大有好处。”

    捏着手中记载着法术的筷箸，许道心神微动。

    不得不承认，原道士赐下的法术当真具有诱惑力，且他刚好就要突破到炼气后期，也正缺一门驱物境界的法术。

    再加上眼下白骨观还未开启山门，寮院也不知何时会开放到道功兑换，许道暂时也无法获得其他的驱物法术。

    心中细细思忖着，许道面上忽地露出冷笑。

    参悟着《三阴白骨叉》，许道除了洞悉出法术的好处和要点之外，也是察觉到了原道士的险恶用心。

    三阴白骨叉一旦开始修炼，便需要道人用法力、阴神不断的温养脑中观想出的白骨叉虚影。

    且此术玄妙，一旦将此术修炼至大成，种下符种，则道人观想出的白骨叉会成为法器似的存在。

    其不仅可以随时游走在道人阴神四周，护卫道人阴神，还能屠戮生灵，吞食魂魄，用以增长白骨叉的威力，甚至是反哺道人，滋长阴神。

    若是遇见强敌，道人也能亏损神魂，立刻增强白骨叉的威力，甚至是当道人炼制法器时，也可以将念头变作的白骨叉割舍出来，置入法器中，这样既能让法器心意相通，也能增强法器的威力。

    只是如此一来，道人虽不会遗忘丢失这门法术，但阴神会大伤，只得在魂魄中重头孕育一杆新的白骨叉。

    如果不知白骨观道士们真实的面貌，许道只会以为《三阴白骨叉》不愧为道士赐下的秘法，颇是玄妙。

    但已经知晓道士们实为妖魔，他再一看手中的法门，分明从中看出了“吃人”两字。

    白骨叉既然能够被道人主动割舍出来，炼入法器中，自然也能被人强取出来，以为他用。

    等许道修成此术，在魂魄中蕴养出一杆白骨叉后，原道士再吃他时，便不仅可以享用他肉身，亦能享用他的魂魄阴神。

    若是许道猜测的不错，原道士有可能也修有这门法术，对方只需将许道修出的白骨叉炼入其法术中，便能大大增强其法术的威力。

    就算原道士未曾修行三阴白骨叉，它也可以将许道的阴神炼制入法器中增强威力，或是直接炼成一柄新的法器。

    且如此一来，对原道士来说，许道肉身可以解馋，阴神可以炼法，称得上是浑身是宝，价值榨干，毫不浪费。

    想到这里，许道并未对手中这门法术流露出忌惮之意，他反而低声说：“此术正合我意。既然得之，又何必推辞。”

    许道非是当初那个对法术一窍不通的胎息道童，他有无字符箓在，手上的门门法术都修炼至大成，固化在魂魄中，且还修行过蛊术、武术。

    因此他对法术的理解远超寻常的道徒。

    手上这门驱物法术，依照许道的检查，修炼方法和步骤无甚错误，逻辑严明，令他惊叹不已。

    再加上原道士若是想要享用许道的阴神，自然也没理由歪曲法术，坑害许道。

    一旦法术错误，许道修行过程中走火入魔，其阴神消散掉，炼出的白骨叉自然也会化为乌有，道士也就得不到任何好处。

    真正被原道士下了手脚的地方，是有关三阴白骨叉的禁忌。

    此法玄妙独特，似是法术，又似炼器。

    且是以道人的念头作为炼器材料，许道能够隐隐察觉到，修行此物确实可以突破到炼气后期。

    但只要道徒没有大定力，贪图法术威力，今后大半的心血都会倾倒在白骨叉之上，进而耽搁修行，折损神魂。

    且许道观此术，总觉此术颇是阴邪诡异，他暗暗怀疑此术可能和蛊术《三尸舍身术》一般，会对魂魄有所影响。

    毕竟此术是以念头作为材料，且要时刻的供养这颗念头，按理而言修炼的道人容易心智不稳，被法术所影响。

    结合原道士的意图，极有可能一旦道人心智不稳，便会彻底沉迷在此术中，甚至无须他人插手，就会自个

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