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    第七百二十九章 西半球的革命者 (第2/3页)

对阵营大将。基本的敌我识别，他还是有这个认识的。

    那么现在对仰光求助的装聋作哑已经是大概率事件，艾伦威尔逊就继续行走世间，弘扬真善美，关爱第三世界，准确说是韩国的儿童了。

    关于英属马来亚的民族政策，艾伦威尔逊就是简单的二元区分，只区分华人和马来人。外来人口只要不算是马来人，全部归为华人当中。

    所以这些打着欧洲红十字会名义救助的韩国孩童，当然也会被归于华人当中。不然呢？难道他还要找韩国人进行韩语教育？那不是提高培养成本么？

    这些蒙巴顿集团通过红十字会资助的孩子，也被安排在东马的沙捞越居住。从小以后世韩国人很熟悉的财阀模式培养。

    “这些孩子稍大一些，就要进行实战训练，以后清狱的行刑人就他们当中挑选了。”

    在沙捞越从前是关押日军战俘的营地当中，艾伦威尔逊陪着妻子进来，对刚刚被救助的韩国孩子表达善意。

    这些有些瘦弱，怯生生的男女孩童，带着游离的眼神偷看这些长相不同的欧洲人，不知道她们未来的生活轨迹已经被规划好了。

    “你让她们杀人？”帕梅拉蒙巴顿有些错愕，但还是控制住了音量轻声道，“至于到这一步么？还是你觉得，要应对一些渗透作战，所以才收养他们？”

    “各种原因都有一点！”艾伦威尔逊双手插兜，带着伪善的笑容道，“为康采恩集团工作，难道还委屈他们了么？”

    “我就是觉得不安，这些孩子长大了会听我们的话么？”帕梅拉蒙巴顿有些忧郁的道。

    “我已经不想用法国瑞士卫队和奥斯曼新军举例子了！”艾伦威尔逊打了一个哈欠道，“总之你要相信，你的丈夫是不会害你的。”

    如果是别的国家，可能这个话题还有的争论，但要是韩国人嘛？这个问题根本不用争论。没人比韩国人更懂怎么做仆从国。

    韩国历史上有着浓重的一边倒历史，乃至于出现了一个名词叫做事大主义。

    事大主义还被后来的朝鲜用来抨击韩国，说韩国根本没有主权，只是美军控制的半独立国家。

    韩国本身是没有抵抗外来思想能力的，韩国古代文字都用的是汉字，本国文字都推广不开，现代则没欧美文化入侵，乃至于韩国第一大宗教是基督教，以及一系列的邪教。

    面对这样的族群，艾伦威尔逊怎么可能没有信心，这些孩子长大之后注定一句韩语都不会说，会完全被吸收成为蒙巴顿集团的一支私人力量，用来做一些不太光明的事情。

    终于，纳瓦尔将军再次来到吉隆坡，这一次的目的比较简单，这一次纳瓦尔将军返回巴黎争取政府的支持，只是巴黎混乱的政局还在延续第四共和国的传统。

    虽然各党派在事关法国的重大问题上，还是拿出来了共识，和增兵来的援军仍然和纳瓦尔将军的要求相差甚

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