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    第114章 国有妖异（上） (第2/3页)

，或逐之，还望大王决断！”

    ……

    质子府内，二人也在说起往事。

    “长安君说的没错，当时吾等以为，滕更虽是孟子之徒，但也是滕国公子，当年滕国尚未灭亡时，与我农家也有几分交情。谁料，他原本答应得好好的，但去面见齐王时，却突然变了说法，向齐王进谗言，说吾等是想要悖上下之序的疯子，于齐国有弊无利，请求齐王将吾等驱逐，永不接纳！”

    想起往事，许友就气不打一处来，于是农家试图进入齐国的第二次努力再次夭折了。

    其实明月倒是觉得，农家之所以会屡屡受挫，和他们宣扬的理念不无关系。

    从创建到如今，农家从始至终是站在自耕小农这边的，他们希望恢复古代的原始共产主义，提倡人人平等，觉得要让一国之君和他的臣民一起耕作，一道亲自做饭，才能理解农民的难处。他们还在农夫的立场上，抵制奸诈的商贾，甚至宣扬物物等价交换的思想，抵制各国发行的货币……

    这种想法，当然得不到主政者的认同，在主张“劳心者治人，劳力者治於人”，并且把自己视为劳心者，鄙视老农老圃的儒生眼里，农家就是大逆不道，有悖伦理纲常。孟子和滕更能帮农家发展才有鬼，农家也太过质朴天真，把希望寄托在死对头处，真是南辕北辙。

    如此想着，明月也不免对农家的遭遇生出几分同情，虽然他们的一些主张在战国乱世是注定实现不了的，但那颗脚踏实地的质朴之心难能可贵。历史上，战国农家对发展农业生产的贡献，是其他学派无法否定的，汉朝能养活五千万人口，和农家奠定的农业改革息息相关。

    明月便问道：“不知现下农家居于何地？”

    许友无奈苦笑：“野老带着众弟子、家眷，居于齐楚之间。”

    那里原本是淮夷之地，位置偏僻，沼泽又多，百姓喜好渔猎而对种地不积极，农家在当地的活动举步维艰。这次许友来临淄，就是想碰碰运气，找找看是否有某位贵人封君能接纳农家，不然，他们就得困死在那了。

    明月听罢，不由心里一动，据说历史上的农家在东方郁郁不得志，最后去秦国投靠了吕不韦，还参与了《吕氏春秋》的创作，

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