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    第103章 五德 (第2/3页)

候，燕昭王笼络天下贤才，几乎占领了齐国全境，天下最强大的三个国家，便是秦、赵、燕，甚至苏秦还提出过让秦为西帝、赵为中帝、燕为北帝。

    虽然这个三帝设想随着苏秦在临淄被车裂而告吹，但燕国国势如此强盛，难免燕昭王不生出雄心壮志来，所以邹衍的学说正中他下怀，他立刻为邹衍执帚扫地而相迎，筑造碣石宫请他讲学，还拜他为师……

    此刻回想回去，那是邹衍一生中最辉煌的一段时光了，那时候1的他，也是满心希望燕国能一统天下。

    邹衍又是一声叹息：“可惜啊，昭王早逝，其子惠王开始重蹈齐闵王败国之覆辙，猜忌乐毅，任用骑劫，失去齐地，禁锢忠良……”

    燕惠王没有其父的壮志，对邹衍并不看重，再加上一些小人作祟，于是邹衍就被抓了起来。当时邹衍十分冤屈，在大牢里嚎啕大哭，当时正是夏季，不料竟然飘起了大雪。邹衍入狱本来就有很多人鸣不平，再加上这种怪异的景象，于是大家纷纷为邹衍求情。燕惠王见状，也就只好放出了邹衍……

    虽然得以活命，但邹衍已对燕国失望透顶，六月飞雪中，他带着弟子侄儿灰心丧气地离开了燕国，开始了周游列国的历程。

    本来还抱着能遇见一两个明君，继续兜售自己理念，谁料放目望去，天下的君王，大多数是昏君，他们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶，即便有一两个贤明的，也很快死去，后代不肖，人亡政息。

    邹衍屡次失意后愤愤不已，他有感于齐闵王、燕惠王的昏庸误国，邹衍痛定思痛，便在五德始终说上再添一笔，将其扩充到了十数万字，继承了《洪范》《春秋》中对灾异的记载，甚至是《墨经》里关于天罚的理念，认为君主施政态度能影响天气的变化……

    “旱涝之灾，乃政教不施之应。君明臣贤，则风调雨顺。”

    邹衍的目的，早已不再是用阴阳五行来解释这个宇宙天地的构成，而是希望用它们来作为五德始终的理论依据，让为君者产生惧怕心理，从而节制倒行逆施……

    一时间，天下的谏臣都在用邹衍的理论劝诫君王修德，邹衍的名声又响亮起来了，再次被齐王田法章邀请回来，让他做国老。

    邹衍已对学术无甚兴趣，连学宫祭酒也不愿意去争，他本以为自己的后半生，

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