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    第八百九十七章 佛与帝水深 (第2/3页)

就了谁？”猴子打破砂锅问到底。

    “佛门修的是来生，最是神秘，我们还是不要妄自揣度了，西漠的水太深了，不是而今的我们所能涉足的。”叶凡告诫。

    猴子沉思点头，因为流有斗战圣皇血脉之力，而今身在西漠，真切感受到了一种秘力，真若追寻下去，说不定真会惹出什么东西来！

    他露出忧虑之色，眺望须弥山，那里是西漠的中心，古往今来，无穷念力全都加持在此，真的让他担心。

    “你不用忧惧，我想你叔叔早已发觉了什么，比我们看的更透，也许正是因此而吸引了他。”叶凡宽慰道。

    “但愿如此，若无事情，我以后不愿再来西漠了，除非有朝一日，我成为圣人。”猴子火眼金睛，射出一缕缕神芒。

    他们两人继续上路，猴子要去大雷音寺，而叶凡则在多方打探，寻找安妙在哪座古寺，而今还一直同路。

    “佛门相信来生，修的是未来的道果，你说有一天阿弥陀佛会不会在未来出现呢？”在路上猴子琢磨了很长时间说道。

    “将来的事谁能说清。”叶凡苦笑，这些他也想到了，但却不愿在西漠讲，因为每一次念阿弥陀佛四字都有一种神秘气息弥漫，他不想扯上什么因果。

    “那释迦牟尼该不会真与佛有关吧，是否为他的魔壳，或者与神袛念有关？”猴子咕哝道。

    “就此打住，我们回去再论，别在西漠念叨了。”叶凡止住了他。

    猴子干咳，就此停止了这番议论。叶凡寻找安妙依，临行前希望能够最后一次相见，可是西漠庙宇遍地，如大海捞针一样，寻访多日都无果。他按照安妙依修行所需之，又查访了几日终于有了一些线索，大致猜出她的去向。

    佛门，对于一道经历了一个涅架与转变的过程，从最原始的禁欲化为利用七情六欲来修行。

    叶凡猜测，安妙依既然来到了西漠，一定会寻根求源，探索这一门的演变过程，当中多半会从“声闻乘”入手，这是佛教对“情”最原始的态度。

    溯本追源，应该是《阿含经》，这亦是佛教最基本经文，内蕴佛陀筑基，安妙依想要走的更远，一定会从源头学起。

    数日后，他打探到世间有一古寺，名为阿含寺，内有阿含经真义，可惜毁于一万年前，而今不可寻了。

    由此也能看出，佛教的水有多么的深，虽然共尊阿弥陀佛，但却也有各种流派，教义在演化过程中也有冲突的地方。

    他们一路西行，距离须弥山倒是越来越近了，这些天叶凡身在西漠，所见所闻，都受到了冲击。

    这真的是一个盛世，西漠广袤无垠，却只有一个佛教，可以说一教之力抵得上其他任何一域的诸教合力。

    在当世，将佛教称之为天下第一大教丝毫不为过，叶凡与猴子走访了不少古刹，见到了一些隐世神僧，深不可测。

    叶凡隐隐觉得，整片西漠都很非凡，像是不属于这个世间、将来可能会飞走一般。

    “相传，羽化神朝想举教飞升，最终化成了灰烬，这片佛土将来是否也有这样的打算呢？毕竟念力太庞大了，这是他们的根基所在。”叶凡自语。

    他越想越是复杂，而思维也越来越发散，瞬息触摸到了很多关键[百度遮天吧手打与你共分享]性的东西，莫名想到了这是一

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