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    第一千四百六十章 开办书画学院的打算 (第3/3页)

，可以说是一件漫长的事情，绝不可能通过一个副本就找到了。

    如果玉玺在一个固定的地方倒也罢了，但是在华夏五千年历史之中，传国玉玺，都在不停的变动，由这一个皇帝的手中，传到另一个皇帝，由这一个朝代，传到另一个朝代，由这一个国家传到另一个国家。

    陈逸并没有急着进入副本世界去寻找，而是在天京的一些资料图书馆，查阅着有关于玉玺的一些资料信息。

    他之所以留在天京，而没有回浩阳，不仅仅只是因为这次书法大赛，现在的大赛只是初审，跟他并没有太大的关系，也不需要他去做什么，最大的原因是他要查找与传国玉玺有关的资料。

    找到资料之后，他可以借助于故宫博物院还有天京其他大型博物馆的古玩文物，来进入信息相关的副本世界之中。

    天京是华夏的都，在这个城市的博物馆中，也是存在着华夏数量最多的珍贵文物。

    虽然他这些年淘到了很多的古玩文物，使得华文博物馆的名声，不弱于故宫博物院，但是就底蕴来说，还是远远不如。

    寻找传国玉玺，必须要进入与信息记载的时间，相差不大的副本世界中，否则的话，与传国玉玺消失的时间相差几年甚至几十年的话，他不可能在里面等待，虽然鉴定点可以吸收的足够，但是这几年的时间，确实让人有些不能接受，哪怕进入与回来，现实世界只有一秒。

    不过这并不是太大的问题，进入副本世界之后，系统并没有要求一定要呆满多长的时间可以出来，他进入之后，现不对，立刻退出也是可以的。

    最大的问题是，以现在系统的等级，每一个副本世界的关键物品，只能进入一次，一旦消耗，就不能再次进入了。

    如果到时候进入了一个与传国玉玺消失时间，相差很大的副本世界时间中，在这个副本中，又存在着一些能够对他书画或者是其他方面有帮助的名人存在，那么他自然会考虑在里面呆一段时间，但是不可能是几年这么长。

    根据很多的资料消失，曾有很多次消失的记录，其中最为重要的有几条，一是在隋炀帝杨广被杀，隋朝灭亡后，萧后携杨广之孙杨政道以及传国玺遁入漠北突厥。

    致使唐朝建立时，无传国玉玺，唐太宗李世民也只能刻数方玉玺，聊以**，只不过在贞观四年时，李靖率军讨伐突厥，萧后及杨政道返归中原，带回了传国玉玺，自此玉玺归于李唐，至于是不是真的，尚在争论之中。

    第二条是在后唐灭亡时，末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼**，传国玺自此消失，而郭威建立后周时，遍索传国玺不得，无奈携皇帝神宝等印玺，一直传到北宋。

    第三条则是北宋哲宋时，有一位农夫在耕田时现传国玉玺，送至朝廷，经过十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定为始皇帝所制的传国玺，当时朝野有识之士都怀疑是伪造之物。

    而到了北宋末年，宋徽宗喜好风雅，增刻印玺十方，有很多人讥讽这是在画蛇添足，其实宋徽宗有淡化传国玉玺地位的深意。

    金兵破汴梁时，徽钦二帝被掠，传国玺被金国掠走，此后便销声匿迹。

    后来在元朝包括明清时，都有传国玉玺出现的传闻，只不过是真是假，都无法确认。

    陈逸所要做的，就是根据这几条重要的信息，来确认传国玉玺最后消失的时间，还有它的地点。

    如果能找到它被埋藏在了某个皇帝的墓穴之中，这就比较好办了，毕竟在墓穴之中，保存至今的可能性最大，而如果是在某些人手中隐藏了起来，那就需要进一步的寻找探索了。

    在得到这些重要的信息之后，陈逸便开始在天京各大博物馆游历，观看鉴定着一些文物，特别是那些收入宝库，而没有公开展出的珍贵之物，一边寻找着进入副本世界的合适文物，一边吸收着鉴定点。(未完待续。)

    

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